أحمد بن علي القلقشندي

30

صبح الأعشى في صناعة الإنشا

وعليه بحفظ هذه القلعة الَّتي زفّت إليه عقيلتها الممنّعة ، وجليت عليه سافرة ودونها السماء بالسّحب مقنّعة ، وسلَّمت إليه مفاتيحها ، وخواتيم الثّريّا أقفال ، وأوقدت له مصابيحها ، وفتائل ( 1 ) البروق لا تشبّ لقفّال . فليبدأ بعمارة ما دعت الحاجة إليه من تجديد أبنيتها ، وتشييد أقبيتها ، وشدّ عقودها ، وعدّ ما لا يحصى [ في الذخائر ] ( 2 ) من نقودها ، [ وتنبيه أعين رجالها والكواكب قد همّت برقودها ] ( 3 ) ، والأخذ بقلوب من فيها ، وتدارك بقية ذمائهم وتلافيها ، وجمعهم على الطاعة ، وبذر الإحسان فيهم إذا عرف أرضا تزكو فيها الزراعة ، والتّمادي لهم : فربّ رجال تجزى عن عدّة سنين في ساعة ، وتحصين هذا الحصن المنيع بما يدّخر في حواصله ، ويستمد بعمارة البلاد المختصة به من واصله ، وما يكون به من المجانيق الَّتي لا ترقى عقاربها ( 4 ) ، ولا توقى منها أقاربها ، ولا تردّ لها مضارب ، ولا يكفّ من زبانى ( 5 ) زبانيتها كلّ ضارب ، ولا يخطئ سهمها ، ولا يخفى بين النجوم نجمها ، ولا يعرف ما في صندوقها [ المقفل ] ( 6 ) ، من البلاء المرسل ، ولا ما في فخذها المشمّر السّاق من النشاط الَّذي لا يكسل ؛ وغيرها من الرايات الَّتي في غيرها لا تشدّ ، ولسوى خيرها لا تعقد ، وما يرمى فيها من السهام الَّتي تشقّ قلب الصّخر ، وتبكي خنساء كلّ فاقدة على صخر ( 7 ) ؛ وكذلك قسيّ اليد الَّتي لا يد بها ولا قبل ، وكنائن السّهام الَّتي كم أصبح رجل وبه منها مثل الجبل ؛ وما يصان من اللَّبوس ( 8 ) ، ويعدّ للنعيم والبوس ، وما يمدّ

--> ( 1 ) الفتيلة : ذبالة السراج . وفي هامش الطبعة الأميرية أن الَّذي في « التعريف » : وقناديل . ( 2 ) الزيادة من الطبعة الأميرية عن « التعريف » ص : 95 . ( 3 ) الزيادة من الطبعة الأميرية عن « التعريف » ص : 95 . ( 4 ) أي لا يمكن الهرب منها وتجنبها ، كما تتجنب العقارب بالرّقى والتعاويذ . ( 5 ) زبانى العقرب : قرنها . والزّبانية : أصلها الشّرط ، وسمي بها بعض الملائكة لدفعهم أهل النار إليها . والزّبانيان : نجمان في الميزان . ( 6 ) الزيادة من الطبعة الأميرية عن « التعريف » ص : 95 . ( 7 ) إشارة إلى الشاعرة الخنساء ، تماضر بنت عمرو بن الحارث ، وأخيها صخر الَّذي قتل في الجاهلية فبكته كثيرا وقالت فيه الشعر الكثير . توفيت سنة 24 ه . ( الأعلام : 2 / 86 ومعجم الشعراء : 110 ) . ( 8 ) في « التعريف » : « من العدد والعدد واللبوس » .