اسم للقطعة من الشيء . قال ابن ( 1 ) عباس وتطلق على الواحد فما فوقه ، والهاشميّة نسبة إلى هاشم : وهو هاشم بن عبد مناف جدّ النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم . ( جمال العترة الطاهرة ) من ألقاب الشّرفاء أيضا ، وربّما اقتصر على جمال العترة فقط . وعترة الرجل نسله وأهله الأدنون ، والمراد عترة النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم . ( جمال العصبة الفاطميّة ) من ألقاب الشّرفاء أيضا ، والعصبة بفتح العين والصاد واحدة العصبات ، وهي في أصل اللغة البنون والقرابة للأب . قال الجوهريّ : سمّوا عصبة لأنهم عصبوا بالشخص بمعنى أنهم أحاطوا به : فالأمّ طرف ، والأب طرف ، والعمّ جانب ، والأخ جانب . والمراد هنا أبناء فاطمة رضي اللَّه عنها وهم أحد أفراد العصبة . ولا يجوز أن يقال العصبة بضم العين وإسكان الصاد : لأن المراد بذلك الرجال ما بين العشرة والأربعين كما قاله الجوهريّ . وبنو فاطمة رضي اللَّه عنها قد أربوا عن العدد في الشّرق والغرب . ( جمال العلماء ) من ألقاب أهل العلم . ( جمال الفضلاء ) من ألقاب أرباب الأقلام من العلماء والكتّاب ، وربما قيل « جمال الفضلاء المفيدين » ونحو ذلك ويختصّ حينئذ بالعلماء . ( جمال الكتّاب ) من ألقاب كتّاب الإنشاء وغيرهم من الكتّاب . ( جمال المملكة ) من ألقاب الكتّاب . ( جمال الورعين ) من ألقاب الصّوفية وأهل الصّلاح . ( جمال أهل الإفتاء ) من ألقاب أكابر العلماء . ( جلال الإسلام ) من ألقاب أرباب الأقلام ، ويصلح أن يكون لقبا لبعض

--> ( 1 ) هو أبو العباس عبد اللَّه بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ، ابن عم رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم . ولد بمكة ولازم الرسول وروى عنه الأحاديث الصحيحة . توفي بالطائف سنة 68 ه . انظر وفيات الأعيان ( ج 3 ص 62 - 64 ) وفيه أنه توفي في فتنة ابن الزبير بالغا من العمر سبعين سنة . والأعلام ( ج 4 ص 94 ) .