أب ت ث ج ح خ د ذ ر ز ط ظ ك ل م ن ص ض ع غ ف ق س ش ه ولا ي وأما المزدوج فأهل الشرق يرتبونه على هذا الترتيب : أبجد ، هوز ، حطي ، كلمن ، سعفص ، قرشت ، ثخذ ، ضظغ : وأهل الغرب يرتبونه على هذا الترتيب : أبجد ، هوز ، حطي ، كلمن ، سعفص ، قرشت ، ثخذ ، ظغش ( 1 ) . على أنه قد اختلف في كلمات أبجد هل لها معنى أم لا ، وهل يكره تعلَّمها أم لا ، وأكثر الناس في الشرق والغرب على تعلَّمها . وقد جاء أنها كانت تعلَّم في زمن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه ؛ ويشهد لذلك قول الأعرابيّ في أبياته : أتيت مهاجرين فعلَّموني ثلاثة أسطر متتابعات وخطَّوا لي أبا جاد وقالوا تعلَّم سعفصا وقريّشات وقيل : إن أبجد ، وهوّز ، وحطي ، وكلمن ، كانت أسماء ملوك مدين ، وإن كلمن كان في زمن شعيب عليه السلام . وقد تقدّم أن الأربعة المذكورة كانت أسماء واضعي الخط العربيّ على قول ؛ واللَّه أعلم . الجملة الخامسة في كيفية صور الحروف العربية وتداخل أشكالها قد تقدّم أن الحروف العربية على تسع عشرة صورة ، وهي صورة الألف ، وصورة الباء والتاء والثاء ، وصورة الجيم والحاء والخاء ، وصورة الدال والذال ، وصورة الراء والزاي ، وصورة السين والشين ، وصورة الصاد والضاد ، وصورة الطاء والظاء ، وصورة العين والغين ، وصورة الفاء والقاف ( 2 ) ، وصورة الكاف ،

--> ( 1 ) كذا في الأصل والضوء . ولعل الصواب : ظغض . ( حاشية الطبعة الأميرية 3 / 18 ) . ( 2 ) لعله : وصورة القاف ليتم العدد إلى تسع عشرة صورة ، ولاختلاف صورتي الفاء والقاف في الرسم .