وأما قوله عز وجل « لا جرم أن لهم النار » فأن جرم عملت فيها لأنها فعلٌ ومعناها لقد حق أن لهم النار ولقد استحق أن لهم النار وقول المفسرين معناها حقاً أن لهم النار يدلك أنها بمنزلة هذا الفعل إذا مثلت فجرم بعد عملت في أن عملها في قول الفزاري : ولقد طَعنتَ أبا عُيَيْنَةَ طَعْنَةً * جَرَمتْ فزارةَ بعدها أنْ يَغْضَبُوا أي أحقت فزارة . وزعم الخليل أن لا جرم إنما تكون جواباً لما قبلها من الكلام يقول الرجل كان كذا وكذا وفعلوا كذا وكذا فتقول لا جرم أنهم سيندمون أو أنه سيكون كذا وكذا .