ايشان را متنبه شود وطريقه عرب را در تحول أساليب معاني وفنون تعبير بدست بياورد خود به مساعدت ملكه قويه وطريقه سويه مىتواند در كثيرى از مواضع مناسباتى بدست بيارد ، ونسابه لغت ومحقق در فن أدب شود . بالجملة تبرك بنى أمية به اين يوم مشئوم بر چند وجه است : أول : آنكه ذخيرة قوت وآذوقه در اين روز را كه مسرور به قتل امام مظلوم شدند واين ثلمه بزرگ را در اسلام - كه مايه خيبت وخسار وسر چشمه ننگ وعار بود - فتح وظفر خود دانستند سنت شمردند وآن آذوقه را تا سال ديگر مايه سعادت وسعه رزق ورغد عيش دانستند چنانچه در اخبار مأثوره از أهل ( 1 ) عصمت عليهم السلام از باب تعريض به بنى أمية عليهم اللعنة نهى از اين مطلب مكررا وارد شده است : در ( امالى ) و ( عيون ) وغيره سند به حضرت رضا عليه السلام مىرسد كه فرموده هر كس در روز عاشورا سعى در حوائج خود را ترك كند ، خداى تعالى تمام حوائج دنيا وآخرت وى را قضا كند ، وهر كه روز عاشورا روز حزن ومصيبت وگريه أو باشد خداى عز وجل روز قيامت را روز فرحت وسمرت أو قرار دهد ، وهر كه روز عاشورا را روز بركت نام كند وبه ذخيرة به منزل خود چيزى برد خداى بركت ندهد براي أو در آنچه ذخيرة كرده در روز قيامت با يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر ابن سعد لعنهم الله به أسفل دركات جحيم محشور شود ( 2 ) . وشيخ طايفه - قدس الله نفسه الزكية - در ( مصباح كبير ) سند به حضرت أبو جعفر باقر علوم النبيين عليه السلام مىرساند در ضمن خبر طويلى در آداب اعمال

--> 1 ) بيت ظ . 2 ) أمالي الصدوق : 112 المجلس 27 بحار الأنوار 44 / 284 عوالم العلوم مجلد الإمام الحسين : 540 عن الأمالي .