خالد بن عمرو بن عثمان ، فشكا إليه حبّها وسأله شراءها له ( 1 ) ، فاعتلّ عليه ، فأتى سعيد بن خالد بن أسيد ( 2 ) ، فشكا إليه ، فأمر له بثمنها ، وزاده مائة دينار لجهازها وكسوتها ، فقال فيه شعرا : سعيد النّدى أعنى سعيد بن خالد * أخا العرف لا أعنى ابن بنت سعيد ( 3 ) ولكنّنى أعنى ابن عائشة الَّذى * كلا أبويه خالد بن أسيد ( 4 ) عقيد النّدى ما عاش يرضى به النّدى * فإن مات لم يرض النّدى بعقيد ( 5 ) ( وأمّ خالد هذا عائشة بنت خلف الخزاعيّة ، أخت طلحة الطَّلحات لأمه ) ( 6 ) . 1004 * وهو القائل : ليس فيما بدا لنا منك عيب * عابه الناس غير أنّك فانى أنت نعم المتاع لو كنت تبقى * غير أن لا بقاء للإنسان ( 7 )

--> ( 1 ) س ف « فسأله أن يشتريها » . ( 2 ) في الأغانى 3 : 115 « سعيد بن خالد بن عبد اللَّه بن خالد بن أسيد » . ( 3 ) الأبيات في نسب قريش للمصعب 193 . ( 4 ) في نسب قريش ( أبو أبويه ) وكذلك في الأغانى . ( 5 ) عقيد الندى : حليفه . ( 6 ) هذا خطأ . فإنها أخته لأبيه ، عائشة وطلحة الطلحات : أبوهما عبد اللَّه بن خلف بن أسعد الخزاعي . انظر لباب الآداب بتحقيقنا 89 . وفى الأغانى 3 : 116 : « قال وكيع في خبره : أما قوله : « لا أعنى ابن بنت سعيد » فإن أم سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان آمنة بنت سعيد بن العاصي . وعائشة أم عقيد الندى بنت عبد اللَّه بن خلف الخزاعية ، أخت طلحة الطلحات ، وأمها صفية بنت الحارث بن طلحة بن أبي طلحة من بنى عبد الدار بن قصي » . ( 7 ) في المرزباني 377 « أنت خير المتاع » ، وكذلك في د ، وفى س ف « حر » بدل « خير » .