896 * وممّا يستجاد من شعره قوله : أغاضر لو شهدت غداة بنتم * حنوّ العائدات على وسادي ( 1 ) أويت لوامق لم تشكميه * نوافذه تلذّع بالزّناد ( 2 ) وغاضرة : أمّ ولد بشر بن مروان . 897 * ويتمثّل من شعره بقوله : ومن يبتدع ما ليس من سوس نفسه * يدعه ، ويغلبه على النّفس خيمها ( 3 ) 898 * وقوله : ومن لا يغمّض عينه عن صديقه * وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن يتتبّع جاهدا كلّ عثرة * يجدها ، ولا يسلم له الدّهر صاحب 899 * ويختار من قوله : وأجمع هجرانا لأسماء إن دنت * بها الدّار لا من زهدة في وصالها فإن شحطت يوما بكيت وإن دنت * تذلَّلت واستكثرتها باعتزالها 900 * وقوله في سياسة النساء : وكنت إذا جئت أجللن مجلسي * وأبدين منّى هيبة لا تجهّما يحاذرن منّى غيرة قد علمنها * قديما ، فما يضحكن إلَّا تبسّما تراهنّ إلَّا أن يؤدّين نظرة * بمؤخر عين أو يقلَّبن معصما كواظم ما ينطقن إلَّا محورة * رجيعة قول بعد أن يتفهّما ( 4 )

--> ( 1 ) رواية اللسان 1 : 43 « جنوء » بدل « حنو » . والجنوء : مصدر « جنأت » المرأة على الوالد ، أي أكبت عليه . ( 2 ) لم تشكميه : لم تعطيه ، الشكم : العطية والنعمى ، بفتح الشين المصدر ، وبضمها الاسم . ( 3 ) السوس : الأصل أو الطبع والخلق والسجية . الخيم : بمعنى السوس أيضا . والبيت في اللسان 15 : 84 غير منسوب . ( 4 ) المحورة : الجواب ، وهى من « المحاورة » كالمشورة من المشاورة .