12 - ( الفقرة 665 ) : من قصيدة لحميد بن ثور الهلالي في وصف ذئب وامرأة : ترى ربة البهم الفرار عشية * إذا ما علا في بهمها وهو ضائع رأته فشكَّت وهو أكحل مائل * إلى الأرض مثنىّ إليه الأكارع هكذا جاءت في الطبعتين « أكحل مائل » وهو خطأ . وصحة التحريف : رأته فشكت وهو أطحل مائل * إلى الأرض مثنىّ إليه الأكارع وكذلك جاء في ديوان الشاعر ص 37 . وأمالي المرتضى 4 - 121 وحماسة ابن الشجري ص 207 وفى لسان العرب ( 13 : 424 ) قال ابن سيدة : « الطحلة : لون بين الغبرة والبياض بسواد قليل كلون الرماد . ذئب أطحل وشاة طحلاء » . قال الأخطل : يشق سماحيق السلا عن جنينها * أخو قفرة بادي السغابة أطحل السماحيق : جلدة رقيقة تكون على جنين الناقة ، وأطحل : كدر اللون ، يعنى به الذئب . 13 - ( الفقرة 667 ) : « . . . ولعل الأثاب أن تكون تسمّى أفناؤه جعلا ، كما تسمى أفناء النخل وقصاره جعلا » هكذا في الطبعتين « أن تكون تسمى أفناؤه جعلا » وهو خطأ . والصواب : « أن تكون أقناؤه تسمى جعلا كما تسمى أقناء النخل وقصاره جعلا » كما جاء في المخطوطات . والقنو : العذق . 14 - ( الفقرة ( 787 ) : لا ينقرون الأرض عند سؤالهم * لتطلب العلَّات بالعيدان ورواية الأصل والديوان « لا ينكتون الأرض » وهو تعبير شائع في الشعر . 15 - ( الفقرة 908 ) قال الأحوص : ستبلى لكم في مضمر القلب والحشا * سريرة حبّ يوم تبلى السرائر