متسلّحين وقد نصب البرجاس حذاءه وأشياخ قومه يرمون . فلمّا دخل أبي وأنا خلفه ما زال يستدنينا منه حتّى حاذيناه وجلسنا قليلا ، فقال لأبي : يا أبا جعفر لو رميت مع أشياخ قومك الغرض وإنّما أراد أن يضحك بأبي ظنّاً منه أنّه يقصر ، فلا يصيب الغرض لكبر سنّه فيشتفي منه فاعتذر أبي وقال : إنّي قد كبرت فإن رأيت أن تعفيني فلم يقبل وقال : لا والّذي أعزّنا بدينه ونبيّه ، ثمّ أومأ إلى شيخ من بني أميّة أن أعطه قوسك فتناولها منه أبي وتناول منه الكنانة فوضع سهما في كبد القوس فرمى وسط الغرض فأثبته فيه ، ثمّ رمى الثّاني فشق فوق السّهم الأوّل إلى نصله ، ثمّ تابع حتّى شق تسعة أسهم ، فصار بعضها في جوف بعض وهشام يضطرب في مجلسه ، فلم يتمالك أن قال : أجدت يا أبا جعفر فأنت أرمى العرب والعجم زعمت أنّك قد كبرت كلاّ ، ثمّ ندم على مقالته وتكنيته له . وكان من تكبره لا يكني أحداً في خلافته ، فأطرق إطراقة يرتئي فيه رأيا وأبي ، واقف إزاءه ومواجه له وأنا وراء أبي فلما طال الوقوف غضب أبي وكان إذا نظر السّماء نظر غضبان يتبيّن الغضب في وجهه فلمّا نظر هشام ذلك من أبي قال : إصعد يا محمّد فصعد أبي السّرير وصعدت فلمّا دنا من هشام قام إليه واعتنقه وأقعده عن يمينه ثم اعتنقني وأقعدني عن يمين أبي وأقبل على أبي بوجهه وقال : يا محمّد لا تزال العرب والعجم تسودها قريش ما دام فيهم مثلك ولله درّك من علمك هذا الرّمي وفي كم تعلّمته فقال أبي : قد علمت أهل المدينة يتعاطونه فتعاطيته أيّام حداثتي ، ثمّ تركته فلمّا أراد أمير المؤمنين مني ذلك عدت إليه فقال : ما رأيت مثل هذا الرّمي قطّ مذ عقلت وما ظننت أنّ أحداً في أهل الأرض يرمي مثل هذا فأين رمي جعفر من رميك ؟ فقال : إنّا نتوارث الكمال والتّمام والدّين إذ أنزل الله تعالى على نبيّه قوله ( الْيَوْمَ