نمىگردد ، و مادّه و جسميّت از عالم كون است و هر كونى را فسادى تابع ، كلّ شيء هالك إلا وجهه ، وجه هر چيز آن جهتى است كه با آن مواجه ديگران مىشود . و با آن به ايشان ظهور و تجلَّى مىكند ، پس وجه هر كسى مظهر اوست . پس هر چيزى - بجز مظاهر صفات يا اسماء الهيّه - هلاك و بوار از جمله لوازم او است . و بسى از نفوس كمّل را اگر چه وصول به شمّه اى از علوم و معارف ميسّر و لكن رشحه اى و قطره اى از عين الحكمة بر ايشان مترشّح نگشته . و ينبوع حكمت اشاره به مبدأ جميع فيوضات و منبع كمالات است . پس ، از جملهء مراتب عليّهء اين عالم ، مظهريّت انوار الهيّه