بل فعل ذلك على غير الوجه الشرعيّ ، الظاهر الصحّة ، حملاً للفعل على الصحّة ، لقاعدة الفراغ أو غيرها [ 1 ] ; وكذا لو علم أنّه مسح بالماء الجديد ولم يعلم أنّه من جهة وجود المسوّغ أولا . والأحوط الإعادة في الجميع [ 2 ] .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ج 1 ص 471 ح 7 من ب 42 من أبواب الوضوء .