التذكير المتواصل ، والاحتجاج المستمر من قبل علي « عليه السلام » بفعل رسول الله « صلى الله عليه وآله » . . فإن الناس لا بد أن يتذكروا ، والغافل منهم لا بد أن يلتفت . ثانياً : قد عاش الناس في الجاهلية معظم حياتهم ، وحين جاء الإسلام لم يسمح لهم بالعودة إلى مناخاتها ، ولا بالتصرف وفق ما اعتادوه فيها . بل فرض عليهم حكم الله والرسول . . فما بالك بمن رضي بالإسلام ديناً وبمحمد نبياً ، وعاش في كنف الإسلام عشرات السنين ، ومارس شعائره وأحكامه ! ! فهل يعذر بتمرده عليها انسياقاً مع أهوائه ، ومع حبه للدنيا . . مع كل هذا التذكير والاحتجاج ؟ ! ثالثاً : إن المدة التي ذكرها لإجراء السنة العمرية مبالغ فيها ، فإن تدوين الدواوين قد كان في سنة عشرين ( 1 ) . وذلك معناه : أن عمر قد جرى في العطاء على ما كان عليه في زمن رسول الله « صلى الله عليه وآله » وخلافة أبي بكر برهة من خلافته أيضاً ، فلماذا يريد ابن أبي الحديد أن يسقطها ؟ ! رابعاً : وكيف يمكن لابن أبي الحديد أن يخفف من بشاعة قتل الألوف

--> ( 1 ) تاريخ الأمم والملوك ج 4 ص 231 و ( ط مؤسسة الأعلمي ) ج 3 ص 202 عن الواقدي ، وفتوح البلدان للبلاذري ج 3 ص 550 و 560 والطبقات الكبرى لابن سعد ج 3 ص 296 والبداية والنهاية ( ط دار إحياء التراث العربي ) ج 7 ص 115 .