أو قال : ما كان الله ليدخل شيئاً من حمزة النار ( 1 ) . وزعم بعضهم : أن مراده « صلى الله عليه وآله » بكلمته هذه : أنها « لو أكلت منه أي استقر في جوفها لم تمسها النار » ( 2 ) . وهو كلام زائف ، إذ لو صحّ ذلك لكان اللازم أن تسيغ هند ما أكلته ، لأنها صحابية ، لا بد أن تدخل الجنة - بزعمهم - فلتكن تلك القطعة في جوفها كي تستقر معها في الجنة . وهذه الإجابة العلوية ، وتراجع معاوية يدل على : ألف : هيبة علي « عليه السلام » ، في صدورهم ، وشدة تأثير ومدى وقع كلامه عليهم .

--> ( 1 ) مسند أحمد ج 1 ص 463 وتفسير القرآن العظيم ج 1 ص 413 و ( ط دار المعرفة ) ج 1 ص 422 والسيرة النبوية لابن كثير ج 3 ص 81 وينابيع المودة ج 2 ص 217 والبداية والنهاية ج 4 ص 41 و ( ط دار إحياء التراث العربي ) ج 4 ص 46 والدر المنثور ج 2 ص 84 والمصنف لابن أبي شيبة ج 8 ص 492 وذخائر العقبى ص 182 ومجمع الزوائد ج 6 ص 110 وتفسير الميزان ج 4 ص 14 وتفسير القمي ج 1 ص 117 وبحار الأنوار ج 20 ص 55 عنه . ( 2 ) السيرة الحلبية ج 2 ص 244 و ( ط دار المعرفة ) ج 2 ص 529 .