وإنما رضي أمير المؤمنين « عليه السلام » بمحاكمة اليهودي إلى قاضيه وفق الطرق الشرعية ، ولم يحكم القاضي بعلمه ، ورضي علي « عليه السلام » منه بذلك ، تكرماً وإمعاناً منه في إقامة الحجة عليه . وقد أخطأ القاضي حين طالب علياً « عليه السلام » ببينة . وقد روي : أن علياً « عليه السلام » خطَّأ شريحاً في طلب البينة منه على درع طلحة ، وقال : إن إمام المسلمين يؤتمن من أمورهم على ما هو أعظم من ذلك ، وأخذ ما ادَّعاه من درع طلحة بغير حكم شريح ( 1 ) .

--> ( 1 ) شرح نهج البلاغة للمعتزلي ج 16 ص 228 وص 216 وبحار الأنوار ج 29 ص 351 وج 101 ص 299 وعن كشف الغمة ج 2 ص 107 واللمعة البيضاء ص 793 ومن لا يحضره الفقيه ج 3 ص 110 والأسرار الفاطمية للمسعودي ص 445 ومناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب ج 1 ص 374 وجامع أحاديث الشيعة ج 25 ص 254 والكافي ج 7 ص 386 وتهذيب الأحكام ج 6 ص 274 ووسائل الشيعة ( ط مؤسسة آل البيت ) ج 27 ص 267 و ( ط دار الإسلامية ) ج 18 ص 194 .