ثالثاً : كيف صار ضرب عنق من لم يحضر الصلاة حكماً مقضياً من الله على كافة أهل مكة ؟ ! ومن الذي أخبره بهذا الحكم ؟ ! ولماذا اختص هذا الحكم بأهل مكة دون سائر الناس ؟ ! . . ولم نسمع أن الله قد أوجب الصلاة جماعة عليهم دون سائر الناس . . رابعاً : إن عدم حضور الصلاة ليس دليلاً على النفاق . . سرقة كلمات علي « عليه السلام » : وقد لاحظنا : أن بعض الفقرات التي نسبت لعتاب قد استعيرت له من كلام علي أمير المؤمنين « عليه السلام » ، فقوله مثلاً : قويكم عندي ضعيف حتى آخذ منه الحق ، وضعيفكم عندي قوي حتى آخذ الحق له ، مأخوذ من كلام علي « عليه السلام » في نهج البلاغة ، ففي الخطبة رقم 37 قال « عليه السلام » : الذليل عندي عزيز حتى آخذ الحق له ، والقوي عندي ضعيف حتى آخذ الحق منه . ففعل - والله - كما قال : وأكثر ما لفت نظرنا في النص المتقدم قوله : « ففعل - والله - كما قال ، وعد وأنصف ، وأنفذ الأحكام ، مهتدياً بهدي الله ، غير محتاج إلى مؤامرة ولا مراجعة » . فقد تضمنت هذه الفقرة أموراً لا واقع لها فلاحظ : ألف : قول الرواية : إنه فعل كما قال ، ولو فعل ذلك وقتل أحداً ممن لم يحضر الصلاة لضج التاريخ بالحديث عن ذلك . .