ثانياً : لو صح هذا الحديث ، فلعل أبا هريرة قد دلس فيه ، ورواه عن شخص آخر . ويكون قول النبي « صلى الله عليه وآله » : لم تحبس الشمس إلا ليوشع ، قد صدر عنه قبل رد الشمس لعلي « عليه السلام » في خيبر وفي بدر . . ثالثاً : إن هذا الحديث لو صح : فإنما ينفي حبس الشمس لغير يوشع ، ولا ينفي ردها . . رابعاً : حديث أبي هريرة مردود عليه ، فقد روي حبس الشمس لرسول الله « صلى الله عليه وآله » صبيحة الإسراء ، وفي الخندق ( 1 ) .

--> ( 1 ) راجع : عمدة القاري ج 15 ص 42 و 43 وراجع : فتح الباري ج 6 ص 155 والسيرة النبوية لدحلان ج 2 ص 202 والسيرة الحلبية ج 1 ص 383 ونسيم الرياض ج 3 ص 11 و 12 و 13 وبهامشه شرح الشفاء للقاري ج 3 ص 13 وفيض القدير ج 5 ص 440 وبحار الأنوار ج 17 ص 359 والمواهب اللدنية ج 2 ص 210 و 211 .