يقتل أياً من أفراد القبيلة الأخرى ، لو ارتكب واحد منها جريمة تجاه قريب له فرضاً . فهو « صلى الله عليه وآله » يلوم عمرو بن أمية ويدين عمله ، ويقول له : بئس ما صنعت ، رغم أنه لم يكن يعلم بالعهد ، ورغم أن اللذين قتلهما كانا بزعمه مشركين . ويوضح : أنه « صلى الله عليه وآله » إنما يدين المنطق القبلي الجاهلي قوله « صلى الله عليه وآله » : رجلين من أهل ذمتي قتلتهما لا لأجل دينهما ، حسبما روي . مصير زيد بن قيس ، وابن الطفيل : وتذكر الروايات المتقدمة : أنه بعد أن أراد زيد بن قيس قتل رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وحبس الله يده ، حتى لم يتمكن من سل سيفه ، كانت النتيجة : أن الله سبحانه وتعالى يرسل على زيد بن قيس صاعقة ، فتحرقه ، ثم يموت عامر بن الطفيل من غدة كغدة البعير في بيت سلولية . وما ذلك إلا لأن هذين الرجلين قد رأيا بأم أعينهما الآية الظاهرة ، والمعجزة القاهرة له « صلى الله عليه وآله » ، ولكنهما يصران على الضلال ، والكفر ، ولا يعتبران بما رأياه من كرامة إلهية له « صلى الله عليه وآله » ، فكانت النتيجة : أن أصبحا عبرة لمن اعتبر ، وخسرا الدنيا والآخرة ، وبئس للظالمين بدلاً . فزت والله : ونجد في الروايات المتقدمة : أن جبار بن سلمى ، المشرك ، حينما طعن