وعن أصحاب الشافعي العارفين بمذهبه القول بتحريمه كالمزني وغيره ، وأنكروا على من نسب إليه حلّه ، كالقاضي أبي الطيب ، وله في ذم الغناء والمنع عنه كتاب مصنف ولأبي بكر الطرطوشي كتاب في الغناء ، وأيضاً حرمه الطبري ، والشيخ أبو إسحاق في التنبيه ، ونص على حرمته المحاسبي ، والنحاس ، والقفال ونهى عنه القاسم بن محمد ، والضحاك ، والوليد بن يزيد ، وعمر بن عبد العزيز ، وغيرهم ممن لا يمكن حصرهم . ونقل ابن الصلاح إجماع أهل الحل والعقد من المسلمين على تحريمه . وذكر الطبري إجماع أهل الأمصار على كراهته ، والمنع عنه سوى إبراهيم بن سعد ، وعبد الله العنبري ( 1 ) . الغناء عند أهل الكتاب : وإذا كان الغناء أمراً غريباً عن الإسلام ، فلا بد أن نتساءل من أين تسرب هذا الأمر إلى بعض المسلمين ، حتى أصروا على حليته ، وممارسته وحتى أصبح من شعار الصوفية ، كما هو معلوم ؟ ! والجواب : أن ذلك قد تسرب إليهم من أهل الكتاب . فقد قال ابن كثير : وهو يتحدث عن مريم أخت عمران التي كانت في زمان موسى : « وضربها بالدف في مثل هذا اليوم ، الذي هو أعظم الأعياد عندهم دليل على أنه قد كان شرع من قبلنا ضرب الدف في العيد » ( 2 ) ثم

--> ( 1 ) ذلك كله في كتاب : الغدير ج 8 ص 72 - 74 والمدخل لابن الحاج - ج 3 ص 96 - 110 ، وفي هذا الأخير زيادات هامة لم نذكرها روماً للاختصار . ( 2 ) البداية والنهاية ج 1 ص 276 .