وقريب منه ما روي عن أبي ليلى الغفاري ، بسند حسن ، كما نص عليه السيوطي ( 1 ) . وكذا عن الحسن بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ( 2 ) . فحصر النبي « صلى الله عليه وآله » للصديقين بالثلاثة ، ينافي تسمية أبي بكر ب‍ « الصديق » على النحو المتقدم ، وإلا كانوا أربعة ، ولم يصح الحصر . 4 - عن معاذة قالت : سمعت علياً ، وهو يخطب على منبر البصرة ،

--> ( 1 ) الجامع الصغير ج 2 ص 50 ، عن أبي نعيم في معرفة الصحابة ، وابن النجار ، وابن عساكر ، والصواعق المحرقة ط المحمدية ص 123 ، وتاريخ بغداد ج 14 ص 155 ، وشواهد التنزيل ج 2 ص 224 ، وذخائر العقبى ص 56 ، وفيض القدير ج 4 ص 137 ، وتاريخ ابن عساكر ( ترجمة الإمام علي « عليه السلام » ) بتحقيق المحمودي ج 2 ص 282 وج 1 ص 80 وكفاية الطالب ص 123 و 187 و 124 ، والدر المنثور ج 5 ص 262 عن تاريخ البخاري ، وعن أبي داود ، وأبي نعيم والديلمي وابن عساكر ، والرازي في تفسير سورة المؤمن ، ومناقب الخوارزمي ص 219 ، ومناقب الإمام علي لابن المغازلي ص 246 و 247 ، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم مخطوط في مكتبة طوپ قپوسراي رقم 497 ونقله في هامش كفاية الطالب عن كنز العمال أيضاً ج 6 ص 152 عن الطبراني وابن مردويه والرياض النضرة ج 2 ص 152 وبعض من تقدم ، ونقله المحمودي في هامش ترجمة الإمام علي من تاريخ ابن عساكر ج 1 ص 79 و 80 عن بعض من تقدم وعن : السيف اليماني المسلول ص 49 والفتح الكبير ص 202 وغاية المرام ص 417 و 647 ومناقب علي من كتاب الفضائل لأحمد الحديث 194 و 239 والسلفي في مشيخة البغدادية ، الورق 9 / ب و 10 / ب ، والغدير ج 2 ص 312 ، عن بعض من تقدم ، وهوامش شواهد التنزيل عن الروض النضير ج 5 ص 368 . ( 2 ) مناقب الخوارزمي الحنفي ص 219 .