آورد اشكال ندارد واگر بعد از برگشتن در وطن يادش آمده كسى را نائب كند از طرف أو يك شوط را بجا آورد ودر هر دو صورت شخص مذكور محرم نيست ومحل شده وچون جهلا تقصير نموده ومخيط پوشيده كفاره ندارد . 140 - س - هر گاه شخصي از روى جهل به حكم قبل از وقوف به عرفات طواف ونماز آن وسعى وتقصير را بجا آورد وبعد از اتمام مناسك حج ، عالم شد آيا خللى به حج أو وارد مىشود يا نه وآيا كفاره بر أو واجب است يا نه ج - اگر تقديم بدون عذر بوده واجب است طواف وسعى وتقصير را اعاده نمايد واگر با عذر بوده احتياطا اعاده كند وكفاره در صورت جهل واجب نيست . 141 - س - كسى كه در عمره تمتع موقع طواف كار كند كه لازم باشد احتياطا طواف را تمام نموده ونماز آن را بخواند وبعد هم طواف ونماز را اعاده نمايد هر گاه پس از اتمام طوافى كه مشغول آن بوده عمدا يا نسيانا يا جهلا بودن خواندن نماز آن ، طواف دوم را بجا آورد وبعد از آن دو نماز طواف بخواند چه صورت دارد وآيا قران بين طوافين است يا خير ؟ ج - قران نيست واشكال ندارد مگر در صورت علم وعمد كه تأخير نماز از طواف ممكن است معصيت باشد لكن در همين صورت هم به طواف ضرر نمىزند . 142 - س - آيا مىشود طواف يا سعى را پس از يك يا دو شوط عمدا رها كرد واز سر گرفت واگر كسى چنين كند طواف وسعيش صحيح است يا نه وهمينطور رها نمودن طواف يا سعى در كمتر از يك شوط چه صورت دارد ؟ ج - در فرض مذكور صحت طواف وسعى بعيد نيست . 143 - س - فتواى حضرت آية الله اين است كه در طواف اگر وارد حجر إسماعيل شود بايد آن شوط را از سر بگيرد بنابر اين اگر مطوفى يك نفر حاج