العلماء ومراجع الدين ، والله العالم . ( 968 ) ما رأي سماحتكم في الروايات التي ينقلها الخطباء على المنبر الحسيني الشريف في مصايب أهل البيت إذا كانت من المسموعات ولم ترد في مصدر أصلًا أو ترد في مصدر غير معتمد ومشهور ؟ باسمه تعالى : : إذا نقل من سامعه ولم يعلم كذبه فلا بأس ، والله العالم . ( 969 ) ما هو رأيكم في الشعائر الحسينية وما هو الرد على القائلين بأنّها طقوس لم تكن على عهد الأئمة الأطهار ( عليهم السّلام ) فلا مشروعية لها ؟ باسمه تعالى : : كانت الشيعة في عهد الأئمة ( عليهم السّلام ) تعيش في التقية وعدم وجود الشعائر في وقتهم لعدم إمكانها لا يدلّ على عدم المشروعيّة في هذه الأزمنة ولو كانت الشيعة في ذاك الوقت تعيش مثل هذه الأزمنة من حيث إمكانية إظهار الشعائر وإقامتها لفعلوا كما فعلنا مثل نصب الأعلام السوداء على أبواب الحسينيات بل الدور إظهاراً للحزن ولو كان ذاك بدعة لكان هذا أيضاً بدعة حيث لم يكن في زمن الأئمة ( عليهم السّلام ) وبالجملة فكل هذا يدخل تحت شعائر الله وإظهاراً للحزن بما أصاب الحسين ( عليه السّلام ) وأهله وأصحابه أو في سائر الأئمة ( عليهم السّلام ) ، والله العالم . ( 970 ) هل ذكرت الروايات التي تدعو إلى الجزع والبكاء وإقامة مراسم العزاء على الإمام الحسين ( عليه السّلام ) مظاهر معينة ؟ أم أنّها تركت الناس يقومون بالمظاهر كيفما يشاؤون ؟ الأدعية وزيارة أهل البيت ( عليهم السلام ) والأماكن المتبركة باسمه تعالى : : اللطم أو البكاء وإن كان عنيفاً وشديداً حزناً على الحسين ( عليه السّلام ) من الشعائر الدينية وداخلان تحت الجزع وقد وردت روايات معتبرة في رجحانه واستحبابه وكونه موجباً للتقرب إلى الله ( سبحانه وتعالى ) لو أدى اللطم إلى اسوداد الصدر والإضرار بالجسد لا بأس به ما لم يصل حدّ الجناية ولم يكن وهناً للمذهب ، والله ( سبحانه وتعالى ) هو العالم .