س 239 : إذا صلى خلف إمام فترة من الزمن فتبين له أن الإمام يلحن في قراءته ، فنبهه على ذلك ، ثم صلى خلفه فترة أخرى من الزمن أيضا ، فتبين له أنه ما زال يلحن في قراءته ، فهل يجب عليه أن يقضي صلاته في الفترتين الأولى والثانية ، أو الثانية فقط ، أو لا يجب القضاء أصلا ؟ الخوئي : ما أتى به مع الغفلة ، واحتمال صحة قراءته لا يجب قضاءه ، والله العالم . التبريزي : لا يجب قضاء الصلاة في الفترة الأولى ، ولو لم يعتقد بصحة صلاته ، كأن يصلي خلفه اعتمادا على أصالة الصحة ، وأما في الصورة الثانية فمع اعتقاده بصحة صلاته بعد تصحيحها فلا قضاء عليه ، وإلا فالأحوط قضاء الصلاة . س 240 : إذا كان الإمام في الصلاة الاخفاتية فمه قرب ( ( مكبر الصوت ) ) بحيث يسمع صوته لدى جميع المأمومين ، بسبب مكبر الصوت ، علما بأنه يخفت لو لم يكن المكبر عادة ، فهل يصح ذلك ، وهل يجوز التسبيح للمأموم مع ذلك أم لا ؟ الخوئي : لا يضر ذلك ، ويجوز التسبيح معها ، والله العالم . س 241 : هل يكفي احراز صحة قراءة الإمام بأصالة الصحة ، وعلى فرض الكفاية لو عمل بمقتضى هذا الأصل فانكشف الخطأ يقينا فما حكم صلواته السابقة ؟ الخوئي : نعم يكفي ذلك ، ولا تجب الإعادة عند انكشاف الخلاف ، والله العالم . س 242 : لو أئتم في صلاة الجماعة ، وكانت فاقدة لشرط من شروطها ،