هي الضابطة في المسألة ؟ : ليس معنى عدم التقليد هو الأخذ بكل ما وصل إليه نظركم ، بل لا بد من الاعتقاد واليقين من مدرك صحيح ، ولو كان مدركا اجماليا ، كما لو علم بأن الفقهاء والمتبحرين كلهم متفقون في الأمر الفلاني من الاعتقاديات ، وأنه لو لم يكن حقا لما كانوا متفقين على ذلك ، فهذا يسمى دليلا اجماليا على صحة الاعتقاد بذلك المعتقد ، والله العالم . س 1242 : الحبال التي ألقاها السحرة أما موسى ( ع ) هل انقلبت حقيقة إلى ثعابين ، أم تراءى للناس ذلك ، وهل يمكن لمثل ذلك أن ينطلي على الأنبياء والأئمة ، وما هي قصة ( ( النفاثات في العقد ) ) ؟ : من المعلوم أن الحبال التي ألقاها السحرة لم تنقلب حقيقة إلى ثعابين ، كما ذكر ذلك القرآن حيث ورد في ذلك ( يخيل إليهم من سحرهم أنها تسعى ) ولكن لا يدل ذلك على أن كل سحر لا يؤثر في المسحور ، ولو علم بالحال ، كما في العقد على الرجل من امرأته حيث لا يتمكن من الدخول بها ، ولو مع علمه بأنه عقد عليه ، وهذا الأمر قد يخفى على النبي ( ص ) والإمام ( ع ) إذا اقتضت المصلحة الربانية ذلك ، ثم يخبر الله بالحال ، كما ورد ذلك في بعض الأخبار الواردة في تفسير المعوذتين ، والله العالم . س 1243 : يرجى التعليق على هذه الفقرة للمرحوم آية الله العظمى السيد الخوئي ( قدس سره ) التي وردت في بحث أقسام التقية ( التنقيح ج 4 - ص 257 ) . . ومنها التقية المحرمة . . ( ( وإذا كانت المفسدة المترتبة على فعل التقية أشد