قبل الدلالة ، وذلك لا يحصل بهذه الدلالة ، فكم من عشرة مقاتلة لا يقدر عليهم يعلمهم ( 1 ) الأمير والمسلمون في دار الحرب . فعرفنا بهذا أن مراده الدلالة على عشرة يتمكنون من أخذهم . 1375 - فإن دلهم على عشرة غير ممتنعين إلا أنهم دروا بهم فهربوا ، فإن كانوا هربوا قبل وصول المسلمين إلى موضع يقدرون على أخذهم فليست هذه أيضا بدلالة . لان ما هو المقصود وهو التمكن من الاخذ لم يحصل بها . 1376 - وإن كانوا قد قدروا على أخذهم ففرطوا في ذلك حتى هربوا فالأسير حر . لأنه قد أتى بالمشروط عليه من الدلالة وهو التمكن ( 2 ) من أخذ العشرة . فالتفريط الذي يكون منا بعد ذلك لا يكون محسوبا عليه . 1377 - وإن دل على العشرة في موضع فقاتلوا حتى نجوا فليست هذه بدلالة . لأنه إنما دل على قوم ممتنعين ، إذ لا فرق بين أن يكون امتناعهم بقوة أنفسهم أو بحصن كانوا فيه . إلا أن يكونوا إنما نجوا لتفريط من المسلمين في أخذهم بعد القدرة عليهم ، فحينئذ يكون للدال ما شرط له .

--> ( 1 ) ه‍ " بعلمهم " . ( 2 ) ه‍ " التمكين " وفى هامش ق " التمكين . نسخة " .