( أقوى المعارف ) ( قال ابن الحاجب : ) ( وأعرفها المضمر المتكلم ثم المخاطب ) ، ( قال الرضي : ) أي أعرف المعارف ، وكان المتكلم أعرف ، لأنه ربما دخل الالتباس في المخاطب ، بخلاف المتكلم ،