إسماعيل بن عليّ بن سختويه ( 1 ) الذي ذكره الشيخ في باب « لم » ( 2 ) من كتاب الرجال ، وقد علمنا من الطبقات أنّه يروي عن الفضل بن شاذان . ( عن الفضل بن شاذان ) ثقة جليل فقيه متكلّم عظيم الشأن في هذه الطائفة ، وقيل : إنّه صنّف مائة وثمانين كتاباً ، وترحّم عليه أبو محمّد ( عليه السلام ) مرّتين . ( عن ابن أبي عمير ) قال العلاّمة : هو جليل القدر عظيم المنزلة فينا وعند المخالفين ، وقال الكشي : إنّه ممّن اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصحّ عنه ، وأقرّوا له بالفقه والعلم ، وقال الشيخ الطوسي : هو أوثق الناس عند العامّة والخاصّة وأنسكهم وأورعهم وأعبدهم ، أدرك من الأئمّة ثلاثة : أبا إبراهيم موسى بن جعفر ( عليهما السلام ) ، ولم يرو عنه ، وروى عن أبي الحسن الرضا وأبي جعفر الثاني ( عليهما السلام ) . ( عن جميل بن درّاج ) وجه هذه الطائفة ثقة روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن ( عليهما السلام ) . ( عن أبان بن تغلب ) ثقة جليل القدر عظيم المنزلة في أصحابنا ، لقي أبا محمّد عليّ بن الحسين وأبا جعفر وأبا عبد الله ( عليهم السلام ) وروى عنهم . ( عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لوددت أنّ أصحابي ضربت ) بضمّ التاء على صيغة المتكلّم ، أو بسكونها ، وضمّ الضادّ على البناء للمفعول . ( رؤوسهم بالسياط حتى يتّفقّهوا ) السياط بكسر السين جمع السوط ، وهو الذي يجلد به ، والأصل سواط بالواو فقلبت ياءً لكسرة ما قبلها ويجمع على الأصل على أسواط ، وأمّا جمعه على أسياط فشاذّ ، وفي ذكر الرأس دون سائر الأعضاء مع أنّه أشرفها ، ولذلك ورد النهي عن ضربه في الحدود لما فيه من الوجه وأكثر القوى مبالغة في تأديبهم بترك التفقّه ، وفيه دلالة على أنّه لا بدّ للحاكم من أن يحمل الرعية على المعروف إذا تركوه وإن احتاج إلى الضرب ، وغيره من أنحاء التأديب والتعذيب . * الأصل : 9 - عليّ بن محمّد ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن عيسى ، عمّن رواه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قال له رجل : جعلت فداك ، رجل عرف هذا الأمر ، لزم بيته ولم يتعرّف إلى أحد من إخوانه ؟

--> 1 - ما ذكره السيّد الداماد ( قدس سره ) موافق لما نقل عن ابن الشهيد الثاني ، وهو البندقي بعينه ، والأصحّ أنّه بندفر ، والبندقي مصحّف ، وبالجملة فقول السيّد متعيّن ، ومحمّد بن إسماعيل هذا هو النيسابوري صاحب فضل بن شاذان بغير شكّ ، وقد اختار ذلك أيضاً صاحب الوافي حيث يعبّر عن محمّد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان بقوله النيسابوريان . ( ش ) 2 - أي في باب من لم يرو عنهم ( عليهم السلام ) .