النقطويّة « 1 » نشأتا في هذه الأزمنة وأظهرتا عقائد انحرافية وإلحادية أسلمهما بالأخرة إلى القتل والبوار ، ولعل بتسمية هذه الفرقة بالحروفية واعتنائهم بشأن الحروف وتأويلها تشابه الأمر وأشكل التفريق بينهم وبين غيرهم من المعتنين بعلم الحروف . 22 - كان صائن الدين في نطنز سنة ( 833 ه . ق ) - كما ذكرنا - ولو قدّرنا أنّه في نفس السنة وصل إلى هراة يتعيّن أنّ نفثة المصدور الثانية مكتوبة في سنة ( 834 ) إذ نصّ فيها : « إني الآن تسعة أشهر في هراة » ، وبما أنّه توفى سنة ( 835 ) - أو ( 836 ) - نعلم أنّه لم يخرج من هراة بعد وصوله إليها في المرة الأخيرة وبقي فيها إلى أن وافاه الأجل . 23 - ذكروا في الترجمات الأخيرة « 2 » أنّه تولى أياما قضاء نيشابور ، ولم أعثر على مستند ذلك . وفاة صائن الدين : فلو أن أصحاب السير أهملوا سنة ولادته فقد أرّخوا سنة وفاته إنّه توفّى سنة ( 835 )

--> « 1 » النقطوية فرقة انشعبت من الحروفية ، وهم تبعوا محمود پسيخانى ، مات سنة ( 831 ه . ق ) ، كان في أوائل أمره تابعا لفضل اللَّه الأسترآبادي مؤسس الفرقة الحروفية ، فطرده فضل ، فأظهر محمود في سنة ( 800 ) دعوة جديدة ، ووضع النقطة مكان الحرف عند الحروفية ، وقال إن النقطة هي الواحد وهي الأصل ، ولذلك يسمون بالواحدية أيضا ، أمر الشاه عباس بإبادتهم فقتلوا في سنة ( 1002 ه . ق ) ، وانقطعوا . راجع فرهنك فرق إسلامي : نقطوية ، 448 - 450 . زندگانى شاه عباس : 2 / 338 - 344 . لغت نامه : نقطويان . « 2 » ملك الشعراء بهار : سبك شناسي . وحكي عنه في لغت نامه : صائن أصفهاني . كما ذكرا أنه كان من السادات ولم أعثر على مستنده أيضا .