حرير متصل ، به قدر ساتر عورت شود ، آن اليجه را جامه نمايند ، با آن نماز مىتوان نمود يا نه ؟ جواب : اظهر صحت نماز است مگر آنكه همان مقدار در جامه چنان اتفاق افتد كه پس وپيش ( هر دو ) را ساتر باشد . 273 - سؤال : فاضلى در بلدي نماز جمعه مىكرد وفاضل ديگر وارد آن شهر شد وأو هم نماز جمعه مىكند وسعى دارد كه نماز جمعه را أو بكند وهر دو فاضل در يك شهر ، نماز جمعه را مىكنند ، آيا نماز فاضل قديمى صحيح است يا جديدى ؟ ونماز مأمومين از دو فرقه چه صورت دارد ؟ جواب : أولا غالب اين است بسيار دور است كه چنين دو نفرى هر دو عادل باشند ، ثانيا بايد دانست كه كدام قابليت جمعه كردن دارند ، هر كدام قابليت ندارند بايد أو را واگذاشت ونماز كردن با أو صحيح نيست واگر بكند هم اخلال به جمعه ديگرى نمىرساند وبر فرضى كه هر دو عادل باشند وقابل باشند بايد هر دو در يك جا جمع شوند ويك جمعه بجا آرند ، يا اينكه از يكديگر جدا شوند وبه قدر يك فرسخ وهر دو بكنند . پس هرگاه اتفاق افتاد كه دو شخص عادل قابل ، هر دو نماز جمعه كردند ، پس اگر هر دو ، به يك دفعه شروع در نماز كردند ، نماز هر دو باطل است ( وشروع ، به تكبير احرام متحقق مىشود نه به خطبه ) وبعد از بطلان هر دو ، پس اگر وقت جمعه باقي است بايد اعاده كنند جمعه‌اى بر وجه صحيح ، يعنى همه به يكى اقتدا كنند ، يا دور شوند به قدر يك فرسخ واگر وقت ، باقي نيست همگى اعاده ظهر كنند . وهر گاه يكى از آنها قبل از ديگرى شروع كرد نماز أولى صحيح است ودوم باطل . واما اين سخن ، خوب است هر گاه بداند پيش مىكند در حال كردن . وهر گاه بداند كه ديگرى در اين شهر مىكند واين هم بكند واز باب اتفاق نماز أو پيش واقع شود ، معلوم نيست كه كافى باشد ، بلكه در صورت دانستن اينكه در شهر ديگرى نماز مىكند با وجود علم به سبقت هم ، صحت ، خالى از اشكال نيست ، چون هر دو مأمورند به