يوما تراها كشبه أردية الخمس ( 1 ) ويوما أديمها نغلا [ نفل ] النفل والنافلة : عطية التطوع من حيث لا تجب ، ومنه نافلة الصلاة . والنافلة أيضا : ولد الولد . وانتفل من الشئ ، أي انتفى منه وتنصل ، كأنه إبدال منه . قال الأعشى : لئن منيت بنا عن جد معركة لا تلفنا عن دماء القوم ننتفل والنفل بالتحريك : الغنيمة ، والجمع الأنفال . قال لبيد : * إن تقوى ربنا خير نفل ( 2 ) * تقول منه : نفلتك تنفيلا ، أي أعطيتك نفلا . والتنفل : التطوع . والنفل أيضا : نبت في قول الشاعر ( 3 ) : * به الحوذان والنفل ( 1 ) * ويقال لثلاث ليال من الشهر : نفل ، وهي بعد الغرر . والنوفل : البحر . والنوفل : الرجل الكثير العطاء . وقال ( 2 ) : * يأبى الظلامة منه النوفل الزفر ( 3 ) * ونوفل : اسم رجل . والنوفلة : المملحة . [ نقل ] نقل الشئ : تحويله من موضع إلى موضع . والنقل أيضا : الخف الخلق ، والنعل الخلق المرقعة . والنقل بالكسر مثله يقال : جاء في نقلين له وفى نقلين له ، والجمع نقال ، وكذلك المنقل بالفتح ( 4 ) . قال الكميت :

--> ( 1 ) الخمس بالكسر : ضرب من برود اليمن . وفى اللسان : " أردية العصب " . ونغل وجه الأرض ، إذا تهشم من الجدوبة . ( 2 ) صدره : * وبإذن الله ريثى والعجل * ( 3 ) هو القطامي . ( 1 ) البيت بتمامه : ثم استمر بها الحادي وجنبها بطن التي نبتها الحوذان والنفل ( 2 ) في نسخة زيادة : " أعشى باهلة " . ( 3 ) صدره : * أخو رغائب يعطيها ويسألها * ( 4 ) في القاموس : والمنقل في بيت الكميت : وصارت أباطحها كالإرين وسوى بالحفوة المنقل بضم الميم لا بفتحها كما توهمه الجوهري ، وهو الذي يخصف نعله بنقيلة ، أي سوى الحافي والمنتعل بأباطح مكة . أو الحفوة : احتفاء القوم المرعى . والمنقل : النجعة ، ينتقلون من المرعى إذا احتفوه إلى مرعى آخر . يقول : استوت المراعى كلها .