قال الأصمعي : أي لائعة الفؤاد ، وهي التي كأنها ولهى من الفزع . وأنشد للأعشى : ملمع لاعة الفؤاد إلى جحش * فلاه ، عنها فبئس الفالي * ورجل هاع لاع ، أي جبان جزوع . وقد لاع يليع . وحكى ابن السكيت : لعت ألاع ، وهعت أهاع وامرأة هاعة لاعة ، ورجل هائع لائع . [ لهع ] لهيعة : اسم رجل . فصل الميم [ متع ] متع النهار يمتع ، أي ارتفع وطال . والماتع : الطويل من كل شئ . وقد متع الشئ . ومتعه غيره . قال لبيد يصف نخلا : سحق يمتعها الصفا وسريه * عم نواعم بينهن كروم ( 1 ) * وقول النابغة : * وميزانه في سورة المجد ماتع ( 2 ) * أي راجح زائد . وحبل ماتع ، أي جيد الفتل . ونبيذ ماتع ، أي شديد الحمرة . وكل شئ جيد فهو ماتع . والمتاع : السلعة . والمتاع أيضا : المنفعة وما تمتعت به . وقد متع به يمتع متعا . يقال : لئن اشتريت هذا الغلام لتمتعن منه بغلام صالح ، أي لتذهبن به . قال المشعث : تمتع يا مشعث إن شيئا * سبقت به الممات هو المتاع * وبهذا البيت سمى مشعثا . وقال تعالى : { ابتغاء حلية أو متاع } . وتمتعت بكذا واستمتعت به ، بمعنى . والاسم المتعة ، ومنه متعة النكاح ، ومتعة الطلاق ، ومتعة الحج ، لأنه انتفاع . وأمتعه الله بكذا ومتعه ، بمعنى . أبو زيد : أمتعت بالشئ ، أي تمتعت به . وأنشد للراعي : خليطين ( 1 ) من شعبين شتى تجاورا * قديما وكانا بالتفرق أمتعا * وأبو عمرو مثله . وأنشد للراعي :

--> ( 1 ) الصفا والسري : نهران متخلجان من نهر محلم الذي بالبحرين ، لسقي نخيل هجر كلها . ( 2 ) صدره : * إلى خير دين سنة قد علمته * ( 1 ) وفى اللسان أيضا : " خليلين " . وكذلك في المحكم ، وفى التهذيب بالطاء .