ولكنما أجدى وأمتع جده * بفرق يخشيه بهجهج ناعقه * أي تمتع جده بفرق من الغنم . وخالفهما الأصمعي وروى البيت الأول : " وكانا للتفرق " باللام . يقول : ليس أحد يفارق صاحبه إلا أمتعه بشئ يذكره به ، فكان ما أمتع به كل واحد من هذين صاحبه أن فارقه . وروى البيت الثاني " وأمتع جده " بالنصب ، أي أمتع الله جده . ويقال : أمتعت عن فلان ، أي استغنيت عنه . حكاه أبو عمرو عن النميري ( 1 ) . [ مجع ] المجع ، بالكسر : الأحمق ، والمجعة بالضم مثله ، وكذلك المجعة مثال الهمزة . ومجع الرجل بالكسر يمجع مجاعة ، إذا تماجن . وامرأة مجعة : قليلة الحياء ، مثال جلعة في الوزن والمعنى ، عن يعقوب . وتماجع الرجلان : تماجنا وترافثا . والمجيع : ضرب من الطعام ، وهو تمر يعجن بلبن . وقال : إن في دارنا ثلاث حبالى * فوددنا أن لو وضعن جميعا * جارتي ثم هرتى ثم شاتي * فإذا ما وضعن كن ربيعا * جارتي للخبيص والهر للفار * وشاتي إذا اشتهينا مجيعا * [ مذع ] الكسائي : مذع ( 1 ) لي الخبر ، إذا حدثك ببعضه وكتم البعض ، حكاه عنه أبو عبيد . قال : والمذاع الذي لا يكتم السر ، ويقال الكذاب . ومذع ببوله ، أي رمى به . [ مرع ] المريع : الخصيب ، والجمع أمرع ( 2 ) وأمراع ، مثل يمين وأيمن وأيمان . قال أبو ذؤيب :

--> ( 1 ) بعده في المخطوطة : [ مثع ] مثعت المرأة مثعا ، ومثعت مثعا : مشت مشية قبيحة . وفى اللسان : مثعت المرأة تمثع مثعا وتمثع ، ومثعت . ( 1 ) مذع يمذع مذعا . ( 2 ) قال ابن بري : لا يصح أن يجمع مريع على أمرع ، لان فعيلا لا يجمع على أفعل إلا إذا كان مؤنثا نحو يمين وأيمن . وأما أمرع في بيت أبى ذؤيب فهو جمع مرع ، وهو الكلأ .