وكان مجرى داحس والغبراء من ذات الآصاد ، وهو موضع ، وكانت الغاية مائة غلوة . والآصاد ، هي ردهة بين أجبل . [ أفد ] أفد الرجل بالكسر يأفد أفداء ، أي عجل ، فهو أفد على فعل ، أي مستعجل . وأفد الترحل ، أي دنا وأزف . [ أكد ] التأكيد : لغة في التوكيد . وقد أكدت الشئ ووكدته . [ أمد ] الأمد : الغاية كالمدى . يقال : ما أمدك ؟ أي منتهى عمرك . والأمد أيضا : الغضب . وقد أمد عليه بالكسر ، وأبد عليه ، أي غضب . وآمد : بلد في الثغور . [ أود ] أود الشئ بالكسر يأود أودا ، أي اعوج . وتأود : تعوج . أبو زيد : آدنى الحمل يؤودني أودا : أثقلني . وأنا مؤود مثال مقول . يقال : ما آدك فهو لي آيد . وآده أيضا بمعنى حناه وعطفه ، وأصلهما واحد . وآد العشى ، أي مال . قال الهذلي ساعدة ابن العجلان . أقمت به نهار الصيف حتى * رأيت ظلال آخره تؤود - أي ترجع وتميل إلى ناحية المشرق . وقال المرقش ( 1 ) . لا يبعد الله التلبب * والغارات إذ قال الخميس نعم والعدو بين المجلسين إذا * آد العشى وتنادى العم - والانئياد : الانحناء . قال العجاج : من أن تبدلت بآدى آدا ( 2 ) * لم يك ينآد فأمسى انآدا - أي قد انآد ، فجعل الماضي حالا بإضمار قد ، كقوله تعالى : * ( أو جاءوكم حصرت صدروهم ) * . وأود بالضم : موضع بالبادية . وأود بالفتح : اسم رجل . قال الأفوه . الأودي : ملكنا ملك لقاح أول * وأبونا من بنى أود خيار -

--> ( 1 ) الأكبر . ( 2 ) قبله : إما تريني أصل القعادا * وأتقى أن أنهض الارعادا -