[ أيد ] أبو زيد : [ آد ] الرجل يئيد أيدا : اشتد وقوى . والأيد والآد : القوة . قال العجاج : * من أن تبدلت بآدى آدا * يعنى قوة الشباب . تقول منه : أيدته على فعلته ، فهو مؤيد . وتقول من الأيد : أيدته تأييدا ، أي قويته . والفاعل مؤيد ، وتصغيره مؤيد أيضا ، والمفعول مؤيد . وتأيد الشئ : تقوى . ورجل أيد ، أي قوى . قال الشاعر : إذا القوس وترها أيد ( 1 ) * رمى فأصاب الكلى والذرى - يقول : إذا الله تعالى وتر القوس التي في السحاب رمى كل الإبل وإسنمتها بالشحم ، يعنى من النبات الذي يكون من المطر . والإياد : تراب يجعل حول الحوض أو الخباء يقوى به ، أو يمنع ماء المطر . قال ذو الرمة يصف الظليم : دفعناه عن بيض حسان بأجرع * حوى حولها من تربه بإياد - يقول : طردناه عن بيضه . وإياد : حي من معد . وقال الشاعر ( 2 ) : في فتو حسن أوجههم * من إيادي بن نزار بن معد ( 1 ) - ويقال لميمنة العسكر وميسرته : إياد . قال الراجز : عن ذي إيادين لهام لو دسر * بركنه أركان دمخ لا نعقر ( 2 ) - والمؤيد ، مثال المؤمن : الامر العظيم ، والداهية . قال طرفة : تقول وقد ترى الوظيف وساقها * ألست ترى أن قد أتيت بمؤيد - فصل الباء [ بجد ] بجد بالمكان بجودا : أقام به . وقولهم : هو عالم ببجدة أمرك ، وبجدة أمرك ، وبجدة أمرك ، بضم الباء والجيم ، أي بدخلة أمرك وباطنه . ويقال : عنده بجدة ذلك ، بالفتح ، أي علم ذلك . ومنه قيل للعالم بالشئ المتقن : هو ابن بجدتها . والبجاد : كساء مخطط من أكسية الاعراب . ومنه ذو البجادين ، واسمه عبد الله ( 3 ) .

--> ( 1 ) بشد الياء . ( 2 ) أبو أود الأيادي . ( 1 ) في اللسان : " بن مضر " . ( 2 ) في اللسان " لا نقص " . ( 3 ) عبد الله بن عبد نهم بن عفيف . وفى اللسان : " وهو عنبسة بن نهم المزني " .