ولا مشب من الثيران أفرده * عن كوره كثرة الاغراء والطرد ( 1 ) - والكور بالضم : الرحل بأداته ، والجمع أكوار وكيران . والكور أيضا : كور الحداد المبنى من الطين والكور أيضا : موضع الزنابير . وكوارة النحل : عسلها في الشمع . والكورة : المدينة ، والصقع والجمع كور . والكارة : ما يحمل على الظهر من الثياب . وتكوير المتاع : جمعه وشده . ويقال : طعنه فكوره ، أي ألقاه مجتمعا . وأنشد أبو عبيدة : ضربناه أم الرأس والنقع ساطع * فخر صريعا لليدين مكورا - وكورته فتكور ، أي سقط . قال : أبو كبير الهذلي : متكورين على المعاري بينهم * ضرب كتعطاط المزاد الأثجل - وتكوير العمامة : كورها . وتكوير الليل على النهار : تغشيته إياه ، ويقال زيادة هذا من ذاك . وقوله تعالى : * ( إذا الشمس كورت ) * قال ابن عباس رضي الله عنه : غورت . وقال قتادة : ذهب ضوؤها . وقال أبو عبيدة : كورت مثل تكوير العمامة تلف فتمحى . والتكور : التقطر والتشمر . واكتار الفرس : رفع ذنبه في حضره . وربما قالوا : كار الرجل ، إذا أسرع في مشيته ، حكاه ابن دريد . ورجل مكورى ( 1 ) ، أي لئيم . قال أبو بكر ابن السراج : هو العظيم روثة الانف ، مأخوذ من كوره إذا جمعه . قال : وهو مفعلى بتشديد اللام ، لان فعللى لم يجئ . قال : وقد تحذف الألف فيقال مكور ( 1 ) . [ كهر ] كهر النهار يكهر كهرا : ارتفع . قال الشاعر ( 2 ) : فإذا العانة في كهر الضحى * دونها أحقب ذو لحم زيم ( 3 ) -

--> ( 1 ) في اللسان : * ولا شبوب من الثيران أفرده * قال ابن بري : أورده الجوهري بكسر الدال ، وصوابه برفع الدال . وأول القصيدة : تالله يبقى على الأيام مبتقل * جون السراة رباع سنه غرد - ( 1 ) بتثليث الميم ، في القاموس . ( 2 ) هو عدى بن زيد . ( 3 ) قبله : مستخفين بلا أزوادنا * ثقة بالمهر من غير عدم -