[ كعر ] الأصمعي : إذا حمل الفصيل في سنامه شحما قيل : أكعر فهو مكعر ، أي مجذ ( 1 ) . والكنعرة : الناقة العظيمة ، وجمعها كناعر ، حكاه أبو عبيد عن أبي زيد . [ كعبر ] الكعبرة : واحدة الكعابر ، وهو شئ يخرج من الطعام إذا نقي غليظ الرأس مجتمع ، ومنه سميت رؤوس العظام الكعابر . ويقال : كعبره بالسيف ، أي قطعه ، ومنه سمى المكعبر الضبي ، لأنه ضرب قوما بالسيف . [ كفر ] الكفر : ضد الايمان . وقد كفر بالله كفرا . وجمع الكافر كفار وكفرة وكفار أيضا ، مثل جائع وجياع ، ونائم نيام . وجمع الكافرة الكوافر . والكفر أيضا : جحود النعمة ، وهو ضد الشكر . وقد كفره كفورا وكفرانا . وقوله تعالى : * ( إنا بكل كافرون ) * ، أي جاحدون . وقوله عز وجل : * ( فأبى الظالمون إلا كفورا ) * . قال الأخفش : هو جمع الكفر ، مثل برد وبرود . والكفر بالفتح : التغطية . وقد كفرت الشئ أكفره بالكسر كفرا ، أي سترته . ورماد مكفور ، إذا سفت الريح التراب عليه حتى غطته . وأنشد الأصمعي ( 1 ) : هل تعرف الدار بأعلى ذي القور * قد درست غير رماد مكفور ( 2 ) - والكفر أيضا : القرية . وفى الحديث : " تخرجكم الروم منها كفرا كفرا " أي قرية قرية ، من قرى الشام . ولهذا قالوا : كفر توثا ، وكفر تعقاب وغير ذلك ، إنما هي قرى نسبت إلى رجال . ومنه قول معاوية : " أهل الكفور هم أهل القبور " ، يقول : إنهم بمنزلة الموتى لا يشاهدون الأمصار والجمع وما أشبهها . والكفر أيضا : القبر . ومنه قيل : " اللهم اغفر لأهل الكفور " . والكفر أيضا : ظلمة الليل وسواده . وقد يكسر ، قال حميد ( 3 ) : فوردت قبل انبلاج الفجر * وابن ذكاء كامن في كفر - أي فيما يواريه من سواد الليل .

--> ( 1 ) أجذى فهو مجذ ، أي حمل في سنامه الشحم . ( 1 ) لمنظور بن مرثد الأسدي . ( 2 ) بعده : * مكتئب اللون مروح ممطور * ( 3 ) الأرقط .