وأعقره غيره أدهشه . والعاقر : العظيم من الرمل لا ينبت شيئا . والعاقر : المرأة التي لا تحبل . ورجل عاقر أيضا : لا يولد له بين العقر بالضم . قال ذو الرمة : * ورد حروبا قد لقحن إلى عقر ( 1 ) * ويقال أيضا : لقحت الناقة عن عقر . وقد عقرت المرأة بالضم تعقر عقرا : صارت عاقرا ، مثل حسنت حسنا . عن أبي زيد : والعقر أيضا : مهر المرأة إذا وطئت على شبهة . وبيضة العقر - زعموا - هي بيضة الديك ، لأنه يبيض في عمره بيضة واحدة إلى الطول ما هي ، سميت بذلك لان عذرة الجارية تختبر بها . ومنه قولهم : كانت بيضة العقر ، للعطية إذا كانت مرة واحدة . وقال بعضم : بيضة العقر ، إنما هو كقولهم : بيض الأنوق ، والأبلق العقوق ، فهو مثل لما لا يكون . وعقر النار أيضا : وسطها ومعظمها . قال الهذلي ( 2 ) يصف السيوف ويشبهها بالنار : وبيض كالسلاجم مرهفات * كأن ظباتها عقر بعيج - وعقر الحوض : مؤخره حيث تقف الإبل إذا وردت . يقال : عقر وعقر : مثل عسر وعسر . قال الشاعر امرؤ القيس : فرماها في فرائصها * بإزاء الحوض أو عقره - والجمع الأعقار . والعقرة : الناقة التي لا تشرب إلا من العقر . والازية : التي لا تشرب إلا من الازاء . والعقر ، بالفتح : القصر ، وكل بناء مرتفع . قال لبيد يصف ناقته : كعقر الهاجري إذا بناه ( 1 ) * بأشباه حذين على مثال - والعقر : موضع ببابل قتل به يزيد بن المهلب يوم العقر . وعقر كل شئ : أصله . قال الأصمعي : قر الدار أصلها ، وهو محلة القوم . وأهل المدينة يقولون : عقر الدار ، بالضم . وعنقر القصب : أصله ، بزيادة النون . وعنقر الرجل : عنصره . [ عقفر ] العنقفير : الداهية . يقال : عقفرته الدواهي ، أي أهلكته .

--> ( 1 ) صدره : * فشد إصار الدين أيام أذرح * وقبله : أبوك تلافى الناس والدين بعد ما * تشاءوا وبيت الدين منقطع الكسر - ( 2 ) هو عمرو بن الداخل . ( 1 ) في اللسان : " إذ ابتناه " .