وناس يقولون : إن منذ في الأصل كلمتان : من ، إذ ، جعلتا واحدة . وهذا القول لا دليل على صحته . [ موذ ] الماذي : العسل الأبيض . وقال الشاعر عدى ابن زيد : في سماع يأذن الشيخ له * وحديث مثل ماذى مشار ( 1 ) - والماذية : الدرع اللينة السهلة . والماذية : الخمر . فصل النون [ نبذ ] نبذت الشئ أنبذه : إذا ألقيته من يدك . ونبذته ، شدد للكثرة . والمنبوذ : الصبي تلقيه أمه في الطريق . ونابذه الحرب : كاشفه . وجلس فلان نبذة ونبذة ، أي ناحية . وانتبذ فلان ، أي ذهب ناحية . ويقال : ذهب ماله وبقى نبذ منه ، وبأرض كذا نبذ من مال ومن كلا ، وفى رأسه نبذ من شيب . وأصاب الأرض نبذ من مطر ، أي شئ يسير . والنبيذ : واحد الأنبذة . يقال : نبذت نبيذا ، أي اتخذته . والعامة تقول : أنبذت . ونبذ العرق نبذانا : لغة في نبض . والمنبذة : الوسادة ( 1 ) . [ نجذ ] الناجذ : آخر الأضراس ، وللانسان أربعة نواجذ في أقصى الأسنان بعد الأرحاء ، ويسمى ضرس الحلم ، لأنه ينبت بعد البلوغ وكمال العقل . يقال : ضحك حتى بدت نواجذه ، إذا استغرب فيه . وقد تكون النواجذ للفرس ، وهي الأنياب من الخف ، والصوالغ من الظلف . قال الشماخ يذكر إبلا حداد الأنياب : يباكرن العضاه بمقنعات * نواجذهن كالحداء الوقيع - ورجل منجذ : مجرب أحكمته الأمور . وقال الشاعر سحيم بن وثيل : أخو خمسين مجتمع أشدى - ونجذني مداورة الشؤون ( 2 ) - [ نفذ ] نفد السهم من الرمية ( 3 ) . ونفذ الكتاب

--> ( 1 ) قبله : وملاب قد تلهيت بها * وقصرت اليوم في بيت عذار - ( 1 ) في اللسان : " الوسادة المتكأ عليها . هذه عن اللحياني " . ( 2 ) قبله : وماذا يدرى الشعراء منى * وقد جاوزت حد الأربعين - وفى نسخة " يبتغى " ( 3 ) بكسر الميم وشد الياء .