وسلمى : حي من دارم . ( قمأ ) أبو زيد : قمأت الماشية تقمأ قموءا وقموءة ، إذا سمنت . وقمؤ الرجل بالضم قماء وقماءة صار قميئا . وهو : الصغير الذليل . وأقمأته : صغرته وذللته ، فهو قمئ على فعيل . وأقمأ القوم ، أي سمنت إبلهم . وأقمأني الشئ : أعجبني . وتقمأت الشئ : جمعته شيئا بعد شئ . قال الشاعر ( 1 ) : لقد قضيت فلا تستهزئا سفها * مما تقمأته من لذة وطرى وعمرو بن قميئة الشاعر على فعيلة . [ قنأ ] قنأ الرجل لحيته بالخضاب تقنئة ، وقد قنأت هي من الخضاب ، تقنأ قنوءا : اشتدت حمرتها . وقال الأسود بن يعفر : يسعى بها ذو تومتين مشمر * قنأت أنامله من الفرصاد ( 2 ) وشئ أحمر قانئ . أبو عمرو : المقنأة والمقنؤة : المكان الذي لا تطلع عليه الشمس . وقال غير أبى عمرو : مقناة ومقنوة بغير همز : نقيض المضحاة . [ قيأ ] قاء يقئ قيئا . وفى الحديث " الراجع في هبته كالراجع في قيثه " . واستقاء وتقيأ : تكلف القئ . وقيأته وأقأته أنا بمعنى : وهذا ثوب يقئ الصبغ ، إذا كان مشبعا . ابن السكيت : القيوء بالفتح على فعول : الدواء الذي يشرب للقئ . ويقال : به قياء بالضم والمد ، إذا جعل يكثر القئ . فصل الكاف [ كأكأ ] تكأكأ ، أي : جبن وضعف ونكص ، مثل : تكعكع . والمتكاكئ : القصير . والتكأكؤ : التجمع . وسقط عيسى بن عمر عن حمار له فاجتمع عليه الناس فقال : مالكم تكأكأتم على تكأكؤكم على ذي جنة ، افرنقعوا عنى ( 1 ) . [ كثأ ] أبو زيد : كثأ اللبن يكثأ كثأ ، إذا ارتفع فوق الماء وصفا الماء من تحت اللبن . قال : وكثأت القدر كثأ ، إذا أزبدت للغلي ، يقال : خذ كثأة قدرك وكثأة قدرك ( 2 ) ، وهو : ما ارتفع منها بعد ما تغلي . قال : وكثأت أوبار الإبل كثأ : نبتت ،

--> ( 1 ) هو ابن مقبل . ( 2 ) الفرصاد : التوت . ( 1 ) أي تفرقوا . ( 2 ) أي بالفتح والضم .