بنيتي سيدة البنات * عيشي ولا نأمن ( 1 ) أن تماتي فهو ميت وميت . وقوم موتى وأموات ، وميتون وميتون . وأصل ميت ميوت على فيعل ، ثم أدغم . ثم يخفف فيقال ميت . قال الشاعر ( 2 ) وقد جمعهما في بيت : ليس من مات فاستراح بميت * إنما الميت ميت الاحياء ويستوى فيه المذكر والمؤنث ، قال الله تعالى : ( لنحيي به بلدة ميتا ) ولم يقل ميتة . قال الفراء : يقال لمن لم يمت : إنه مائت عن قليل وميت . ولا يقولون لمن مات : هذا مائت . والميتة : ما لم تلحقه الذكاة ( 3 ) . والميتة بالكسر ، كالجلسة والركبة . يقال : مات فلان ميتة حسنة . وقولهم : ما أموته ، إنما يراد به ما أموت قلبه ، لان كل فعل لا يتزيد لا يتعجب منه . والموات ، بالضم : الموت . والموات بالفتح : ما لا روح فيه . والموات أيضا : الأرض التي لا مالك لها من الآدميين ، ولا ينتفع بها أحد . ورجل موتان الفؤاد ، وامرأة موتانة الفؤاد . والموتان ، بالتحريك : خلاف الحيوان . يقال : اشتر الموتان ولا تشتر الحيوان ، أي اشتر الأرض والدور ولا تشتر الرقيق والدواب . وقال الفراء : الموتان من الأرض : التي لم تحي بعد . وفى الحديث : " موتان الأرض لله ولرسوله ، فمن أحيا منها شيئا فهو له " . والموتان بالضم : موت يقع في الماشية . يقال : وقع في المال موتان . وأماته الله وموته ، شدد للمبالغة . وقال : فعروة مات موتا مستريحا وها أنذا أموت كل يوم وأماتت الناقة ، إذا مات ولدها ، فهي مميت ومميتة . قال أبو عبيد : وكذلك المرأة . وجمعها مماويت . ابن السكيت : أمات فلان ، إذا مات له ابن أو بنون . والمتماوت ، من صفة الناسك المرائي . وموت مائت ، كقولك ليل لائل ، يؤخذ من لفظه ما يؤكد به . والمستميت للامر : المسترسل له . قال رؤبة ( 1 ) : وزبد البحر له كتيت * والليل فوق الماء مستميت والمستميت أيضا : المستقتل الذي لا يبالي في الحرب من الموت .

--> ( 1 ) في اللسان : " لا يؤمن " . ( 2 ) هو عدى بن الرعلاء . ( 3 ) بالذال المعجمة ، أي الذبح .