والياء فيهن زوائد ( 1 ) ، لأنه ليس في الكلام فعلول غير صعفوق . [ عشب ] العشب : الكلأ الرطب ، ولا يقال له : حشيش حتى يهيج . تقول منه : بلد عاشب . ولا يقال في ماضيه إلا أعشبت الأرض ، إذا أنبتت العشب . وبعير عاشب : يرعى العشب . وأعشب القوم : أصابوا عشبا . وأرض معشبة وعشيبة ، ومكان عشيب بين العشابة . واعشوشبت الأرض ، أي كثر عشبها ، وهو للمبالغة : كقولك : خشن واخشوشن . وأرض فيها تعاشيب ، إذا كان فيها عشب نبذ متفرق ، لا واحد لها . والعشبة بالتحريك : الناب الكبيرة ، وكذا العشمة بالميم . يقال : سألته فأعشبني ، أي أعطاني ناقة مسنة . وشيخ عشبة وعجوز عشبة ، أي هم وهمة . وعيال عشب : ليس فيهم صغير . وقال : * جمعت منهم عشبا شهابرا * [ عصب ] العصبة : واحد العصب والأعصاب ، وهي أطناب المفاصل . تقول : عصب اللحم بالكسر ، أي كثر عصبه . وانعصب : اشتد . والمعصوب : الشديد اكتناز اللحم . والعصب : الطي الشديد . ورجل معصوب الخلق . وجارية معصوبة حسنة العصب ، أي مجدولة الخلق . والمعصوب في لغة هذيل : الجائع . والمعصب ( 1 ) : الذي يعصب وسطه من الجوع . وقال أبو عبيد : هو الذي عصبته السنون أي أكلت ماله . وتقول أيضا : عصب رأسه بالعصابة تعصيبا . وعصبة الرجل : بنوه وقرابته لأبيه ، وإنما سموا عصبة لأنهم عصبوا به أي أحاطوا به ، فالأب طرف والابن طرف ، والعم جانب والأخ جانب . والجمع العصبات . والتعصب من العصبية . وتعصب ، أي شد العصابة . والعصبة من الرجال : ما بين العشرة إلى الأربعين . والعصب : ضرب من برود اليمن ، ومنه قيل للسحاب كاللطخ : عصب . والعصاب : الغزال عن أبي عمرو . قال رؤبة : * طي القسامي برود العصاب ( 2 ) *

--> ( 1 ) الصواب : والباء فيه زائدة . ( 1 ) انفرد صاحب القاموس بضبطه بالكسر كمحدث . ( 2 ) القسامي : الذي يطوى الثياب في أول طيها حتى تكسر على طيها . اه‍ . مرتضى .