رواية عدل واحد معتبرة منهم جميعا ) ( 1 ) . أقول : وفيه أولا : أن ما ذكره من احتجاج المحقق برواياته غير سديد ، فإني لم أقف إلى الآن على موضع قد استدل بنفسها ، بل صرح بالضعف في مواضع من الكتاب المذكور . فمنها : عند الكلام في التيمم بالجص والنورة ، فإنه بعد ذكر روايته المقتضية لجواز التيمم بها قال : ( وهذا السكوني ضعيف ، لكن روايته حسنة ، لأنه أرض فلا يخرج باللون عن اسم الأرض ، كما لا يخرج الأرض الصفراء والحمراء ) ( 2 ) . ومنها : عند الكلام في جواز التيمم والصلاة لمن منعه الزحام يوم الجمعة . قال بعد ذكر رواية مقتضية لإعادة الصلاة : ( وهذه الرواية ضعيفة ، قال أبو جعفر : لا أعمل بما ينفرد به السكوني ) ( 3 ) . ومنها : عند الكلام في حكم اللبن ، قال : ( لبن الآدميات طاهر ، لبن ابن كان أو بنت ، وقال بعض فقهائنا : لبن البنت نجس ، لأنه يخرج من مثانة أمها ، ومستنده حديث السكوني عن جعفر ، والسكوني ضعيف ، والطهارة هي الأصل ) ( 4 ) . نعم ، ربما استند إلى رواياته في مقام التأييد بها أو في صورة اعتضادها بعمل الأصحاب وجبران ضعفها به أو في الآداب والمستحبات .

--> ( 1 ) الرواشح : 57 ، الراشحة التاسعة . ( نقله المؤلف ملخصا ) . ( 2 ) المعتبر : 1 / 376 . ( 3 ) المعتبر : 1 / 399 . ( 4 ) المعتبر : 1 / 437 .