وفيه : ما يظهر مما تقدم ، وربما حكي في التعليقات عن بعض ، إيمائه إلى عدم الوثوق ، ولم يظهر وجهه . وهناك وجوه أخرى كلها بالأعراض عنها أحرى ، وتوقف في المقام الوالد المحقق قدس سره ، قال : ( قد بقي تلك اللفظة آوية في زاوية الخفاء ، وبه اعترف غير واحد من الأجلاء ) .