غير مقرون بالصواب ، فإنه على ما هو الحال في النسخة المعتبرة الموجودة منه ، ذكره في الترجمة المذكورة ( 1 ) وجعفر بن محمد ( 2 ) ومحمد بن عبد الله الحميري مجردا عنها ( 3 ) . ونظيره ما ذكره السيد الداماد رحمه الله من التزامه وغيره ، بعدم ذكر أبيه إلا مقرونا بها ( 4 ) . وهو كقرينة غير مقرون به كما سيظهر فيما سيجئ إن شاء الله تعالى . ومنها : ما يظهر من عدة من كلمات العلامة ، فإنه قد اعتمد على جرحه في الخلاصة مرة بعد أخرى ، وكرة غب أولى ، معبرا عنه في بعضها بما يظهر منه علو شأنه وسمو مكانه ، كما قال في يونس بن ظبيان ، بعد ما حكى تضعيفه عن الكشي ، عن الفضل ، وكذا عن النجاشي وابن الغضائري : ( فأنا لا أعتمد على روايته لقول هؤلاء المشائخ العظماء بضعفه ) ( 5 ) . وفي إبراهيم بن عبد الله ، بعد نقل كلام من ابن الغضائري : ( وهذا لا أعتمد على روايته ، لطعن هذا الشيخ فيه ) ( 6 ) . وفي حسن بن حذيفة ، بعد نقل تضعيفه عن ابن الغضائري : ( والأقوى عندي

--> ( 1 ) أي : خيبري بن علي بن الطحان . راجع : رجال النجاشي : 154 رقم 408 . ( 2 ) رجال النجاشي : 119 رقم 305 . ( 3 ) رجال النجاشي : 119 رقم 305 . ( 4 ) الرواشح السماوية : 105 . ( 5 ) الخلاصة : 266 رقم 2 . ( 6 ) الخلاصة : 198 رقم 8 .