علي مني وأنا منه ( 3 ) . من كنت مولاه فعلي مولاه . ( 4 ) . لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق ( 5 ) . سدوا أبواب المسجد إلا باب علي ( 6 ) . ومثل هذه النصوص كثير لا يتسع المجال لذكرها هنا وما ذكرناه فيه الكفاية للاستدلال على ما نقول . ويكفي في حق علي شموله قوله تعالى : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) فهذا النص هو الدليل الساطع والبرهان القاطع على ربانيته ( 7 ) . الملمح الثاني : العلم فإن من يتربى على يد الرسول صلى الله عليه وسلم لا بد وأن ينهل من علمه . فما دام الرسول قد أعطاه هذه الخصوصية فلا بد أن يسلحه بالعلم حتى يتمكن من القيام بدوره . وقد تفوق الإمام علي بفقهه على جميع الصحابة ولم يضاهيه في ذلك أحد حتى أن عمر الذي يشهدون له بالفقه والعلم شهد لصالح علي وأقر بتفوقه عليه ( 8 ) . هناك الكثير من النصوص النبوية التي تؤكد هذه الحقيقة : أنا مدينة العلم وعلي بابها ( 9 ) .

--> ( 3 ) أنظر البخاري . باب فضائل علي . . ( 4 ) أنظر مسند أحمد ج‍ 1 . . ( 5 ) أنظر مسلم كتاب الإيمان . . ( 6 ) أنظر الترمذي كتاب المناقب . ومسند أحمد ج‍ 1 . وفتح الباري ج‍ 7 / . ( 7 ) أنظر مسلم كتاب فضائل الصحابة . مناقب علي وآل البيت . . ( 8 ) أنظر طبقات ابن سعد ج‍ 2 . ومسند أبو داود الطيالسي . . ( 9 ) ورد هذا الحديث في الترمذي كتاب المناقب بلفظ : أنا دار الحكمة وعلي بابها . وورد لفظ أنا مدينة العلم في مستدرك الحاكم ب 3 / 126 . وانظر مناقب الخوارزمي وأسد الغابة وتاريخ . بغداد / والبداية والنهاية لابن كثير ج‍ 7 / 358 . .