جواز النظر إلى عورة الخنثى بالمرآة ( 1 ) . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : العلوي الرضوي ( عليه السلام ) : للمرأة عشر عورات ، فإذا زوجت سترت لها عورة ، وإذا ماتت سترت عوراتها كلها ( 2 ) . النبوي المروي في مشكلات العلوم للنراقي : لا يرى عورتي غير علي إلا كافر . قال : الظاهر إن المراد من العورة فاطمة ( عليها السلام ) يعني لا يراها غير محارمها إلا كافر ، أو المراد منها أسراره ، يعني لا يعلم أسراري غير علي إلا وهو كافر لأنه لا يتحملها فيكفر . إنتهى ملخصا . باب العارية ( 3 ) . الخصال : عن الصادق ( عليه السلام ) : جرت في صفوان بن أمية ثلاث من السنن : استعار منه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) سبعين درعا حطمية فقال : أغصبا يا محمد ؟ قال : بل عارية مؤداة . فقال : يا رسول الله أقبل هجرتي ؟ فقال النبي : لا هجرة بعد الفتح - الخبر . وذكر أنه سرق رداؤه ، فجاء بالسارق إلى رسول الله فقطع يده ( 4 ) . وفيه أنه استعار مائة درع . فقال : أغصبا يا محمد ؟ قال : لا ، ولكن عارية مضمونة . استعارة بنت أمير المؤمنين ( عليه السلام ) من عبيد الله بن أبي رافع عقد لؤلؤة من بيت المال عارية مضمونة لتتزين في عيد الأضحى فوبخه وإياها ، وقال : أكل نساء المهاجرين تتزين في هذا العيد بمثل هذا ؟ ! ( 5 ) أعور ثقيف : هو الذي تمثل بصورته إبليس في دار الندوة ، وفي كلام مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) مع رأس اليهود ، هو المغيرة بن شعبة ( 6 ) .

--> ( 1 ) ط كمباني ج 9 / 485 ، وج 4 / 184 ، وج 12 / 138 ، وج 14 / 461 ، وج 23 / 85 و 101 ، وجديد ج 40 / 259 ، وج 10 / 389 ، وج 50 / 167 ، وج 61 / 254 . ( 2 ) ط كمباني ج 23 / 52 و 60 ، وجديد ج 103 / 226 و 259 . ( 3 ) ط كمباني ج 23 / 42 ، وجديد ج 103 / 176 . ( 4 ) ط كمباني ج 23 / 42 ، وج 16 / 140 ، وج 6 / 613 ، وجديد ج 79 / 182 ، وج 21 / 164 . ( 5 ) ط كمباني ج 9 / 503 ، وجديد ج 40 / 338 . ( 6 ) ط كمباني ج 9 / 303 ، وجديد ج 38 / 180 .