الكافي : عن مولانا الصادق صلوات الله عليه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أفضل الناس من عشق العبادة ، فعانقها وأحبها بقلبه ، وباشرها بجسده وتفرغ لها فهو لا يبالي على ما أصبح من الدنيا على عسر أم على يسر . أقول : نقل عن بعض الأفاضل أن الأنسب أن يكون عسق العبادة بالسين المهملة يقال عسق به بالكسر ، أي أولع به ولزمه . إنتهى . نقله في المجمع عن الجوهري ، وفي المنجد : عسق به لصق عليه وألح في ما يطلبه منه . إنتهى . بيان من المجلسي : العشق هو الإفراط في المحبة ، وربما يتوهم أنه مخصوص بمحبة الأمور الباطلة ، فلا يستعمل في حبه سبحانه وما يتعلق به ، وهذا يدل على خلافه ، وإن كان الأحوط عدم إطلاق الأسماء المشتقة منه على الله تعالى بل الفعل المشتق منه بناء على التوقيف . قيل : ذكرت الحكماء في كتبهم الطبية أن العشق ضرب من الماليخوليا والجنون والأمراض السوداوية ، وقرروا في كتبهم الإلهية أنه من أعظم الكمالات والسعادات ، وربما يظن أن بين الكلامين تخالفا ، وهو من واهي الظنون ، فإن المذموم هو العشق الجسماني الحيواني الشهواني ، والممدوح هو الروحاني الإنساني النفساني . والأول يزول ويفنى بمجرد الوصال والاتصال ، والثاني يبقى ويستمر أبد الآباد على كل حال ( 1 ) . باب ذم العشق وعلته ( 2 ) . أمالي الصدوق ، علل الشرائع : عن المفضل قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن العشق . قال : قلوب خلت عن ذكر الله ، فأذاقها الله حب غيره . أقول : ورأيته في أمالي الصدوق وكتاب علله . عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) : النبوي الرضوي ( عليه السلام ) : تعوذوا بالله من حب الحزن ( 3 ) .

--> ( 1 ) ط كمباني ج 15 كتاب الأخلاق ص 88 ، وجديد ج 70 / 253 . ( 2 ) جديد ج 73 / 158 ، وط كمباني ج 15 كتاب الكفر ص 105 . ( 3 ) جديد ج 73 / 158 ، وط كمباني ج 15 كتاب الكفر ص 105 .