في " برص " و " جذم " ما يتعلق بذلك . الكلام في تشريح الظفر ( 1 ) . النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : الظفر بالجزم والحزم ( 2 ) . نهج البلاغة : الظفر بالجزم والحزم بإجالة الرأي ، والرأي بتحصين الأسرار ( 3 ) . ظلل : تأويل مولانا الصادق ( عليه السلام ) قوله تعالى : * ( إنطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب ) * بالثلاثة فلان وفلان وفلان ( 4 ) . وتفسير قوله تعالى في قوم شعيب * ( فكذبوه فأخذهم عذاب يوم الظلة ) * وهي السحابة التي أظلتهم فأرسل عليهم في بيوتهم السموم ، وأرسل عليهم من تلك السحابة عذابا ونارا ( 5 ) . ويأتي في " عذب " : أن عليا ( عليه السلام ) عذاب يوم الظلة . كلمات المفسرين في تفسير قوله تعالى : * ( ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ) * ( 6 ) . نزول هذه الآية حين نزل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأصحابه تحت شجرة قليلة الظل فارتفعت هذه الشجرة ، وظللت الجميع ، كما في البحار ( 7 ) . وعن ابن عباس في قوله تعالى : " ولا الظل " يعني ظل علي ( عليه السلام ) في الجنة . ومثله رواية أخرى . وعن قتادة ، عن الباقر ( عليه السلام ) في خبر : إن الأئمة ( عليهم السلام ) أظلة عن يمين عرش الله تعالى . وروي أن الإمام ( عليه السلام ) السماء الظليلة .

--> ( 1 ) جديد ج 62 / 31 ، وط كمباني 14 / 493 ( 2 ) جديد ج 77 / 165 ، وط كمباني ج 17 / 47 . ( 3 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 137 ، وجديد ج 75 / 71 . ( 4 ) ط كمباني ج 8 / 225 ، وجديد ج 30 / 262 . ( 5 ) ط كمباني ج 5 / 213 - 215 ، وجديد ج 12 / 380 و 388 . ( 6 ) جديد ج 58 / 130 ، وط كمباني ج 14 / 121 و 122 . ( 7 ) جديد ج 17 / 366 ، وط كمباني ج 6 / 284 .