وفيه : ظل عقاب ، وهي الراية ، وكان اسم راية النبي صلى الله عليه وسلم العقاب ، والدليل على أنه يقال لكل راية عقاب قول طقري بن الفجاءة ويكنى أبا نعامة رئيس الخوارج : يا ربّ طلّ عقابٍ قد وقيت بها * مهري من الشّمس والأبطال تجتلد وفيه : يبل مشافر القبقاب ، القبقاب : أراد به الفرج ، والقبقب والقبقاب : البطن أيضاً . حول شعر الأخرز وذكر قول الأخرز ، وفيه : * قفاثور حفّانٍ النّعام الجوافل * قفاثور ، يعني : الجبل ، وقفا ظرف للفعل الذي قبله ، وقال : قفاثور ، ولم ينون لأنه اسم علم مع ضرورة الشعر ، وقد تكلمنا على هذا فيما قبل ، ولو قال : قفاثور بنصب الراء ، وجعله غير منصرف ، لم يبعد ، لأن ما لا تنوين فيه ، وهو غير معرب بألف ولام ، ولا إضافة ، فلا يدخله الخفض لئلا يشبه ما يضيقه المتكلم إلى نفسه ، وقفاثور بهذا اللفظ تقيد في الأصل ، وظاهر كلام البرقي في شرح هذا البيت أنه بفاثور ، لأنه قال : الفاثور سبيكة الفضة ، وكأنه شبه المكان بالفضة لنقائه واستوائه ، فإن كانت لرواية كما قال ، فهو اسم موضع ، والفاثور : خوان من فضة ، ويقال : إبريق من فضة ، قيل ذلك في قول جميل : * وصدر كفاثور اللّجين وجيد * وفي قول لبيد : حقائبهم راحٌ عتيقٌ ودرمكٌ * ومسكٌ وفاثوريّةٌ وسلاسل وكما قال البرقي : ألفيته في نسخ صحيحة سوى نسخة الشيخ ، وإن صح ، ما في نسخة الشيخ ، فهو كلام حذف منه ومعناه : قفا فاثور ، وحسن حذف الفاء الثانية ، كما حسن حذف اللام الثانية في قولهم : علماء بني فلان ، لا سيما مع ضرورة الشعر ، وترك الصرف ، لأنه جعله اسم بقعة ، ومن الشاهد على أن فاثور اسم بقعة قول لبيد : ويوم طعنتم فاسمعدّت وفودكم * بأجماد فاثور كريم مصابر أي : أنا كريم مصابر ، ولذلك قال البكري ولم يذكر فيه اختلافاً ، وقال : هو اسم جبل يعني فاثور ، وقال ابن مقبل : حيّ محاضرهم شتّى وجمعهم * دوم الإياد ، وفاثورٌ إذا انتجعوا وقال لبيد : ولدى النّعمان مني موطنٌ * بين فاثور أفاقٍ فالدّخل وحفان النعام ، صغارها ، وهو مرفوع لأنه خبر كأن . حول شعر بديل وذكر شعر بديل ابن أم أصرم ، وفيه : غير آيل ، هو فاعل من آل إذا رجع ، ولكنه قلب الهمزة التي هي بدل من الواو ياءً ، لئلا تجتمع همزتان ، وكانت الياء أولى بها لانكسارها . وفيه ذكر عييس ، ووقع في بعض روايات الكتاب عبيس بالباء المنقوطة بواحدة من أسفل . وفيه : أإن أجمرت في بيتها أُمّ بعضكم بجعموسها أي : رمت به بسرعة ، وهو كناية عن ضرب من الحرث يسمج وصفه . حول شر عمرو بن سالم وذكر أبيات عمرو بن سالم ، وفيها :