و بپرسيدى ، خداى تعالى اين آيت فرستاد : * ( إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّه ) * ، گفت آنان كه آواز نرم دارند ( 1 ) بنزديك رسول خداى ( 2 ) . غضّ صوته و من ( 3 ) صوته . و الغضّ ، النقصان ، و منه غضّ الطرف ، قال الشاعر ( 4 ) . فغضّ الطرف انّك من نمير فلا كعبا بلغت و لا كلابا * ( أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّه ) * ، ايشان آنان باشند كه خداى تعالى [ 4 - ر ] امتحان كرده باشد دلهاى ايشان را ، يعنى معامله با ايشان كرده باشد كه امتحان كنند ، و خالص كرده باشد دلهاى ايشان را و صافى چنان كه زر به آتش صافى كنند . * ( لِلتَّقْوى ) * ، براى پرهيزگارى ، * ( لَهُمْ مَغْفِرَةٌ ) * ، ايشان را آمرزش باشد و مزدى بزرگوار . اين قول مجاهد و قتاده است . قولى ديگر آن است كه : امتحان ( 5 ) علم خواست ، يعنى از دل ايشان تقوى دانست . بعضى دگر گفتند : امتحن اللَّه قلوبهم ، أى اكرمها ( 6 ) ، براى آن كه امتحان از او اكرام باشد . بعضى دگر گرفتند : اذهب الشهوات عنها ، شهوت از او ببرد ، و اين قول عمر خطاب است . مفسّران گفتند اين چهار آيت من قوله : * ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ ) * الى قوله : إِنَّ اللَّه ( 7 ) غَفُورٌ رَحِيمٌ ، در وفد بني تميم آمد . جابر عبد اللَّه انصارى ( 8 ) . گفت : وفد بني تميم بيامدند به در حجرهء رسول آواز دادند ( 9 ) : يا محمّد اخرج الينا فانّ مدحنا زين و ذمنا شين ، برون ( 10 ) آى كه مدح [ ما زين است ] ( 11 ) و ذمّ ما شين ( 12 ) . رسول - عليه السلام - گفت : آن خداى است كه مدحش زين باشد

--> ( 1 ) . آد ، كا ، لا : نرم دهند . ( 2 ) . كا يقال . ( 3 ) . اساس غضّ ، با توجّه به آج و آد زايد مىنمايد . ( 4 ) . آج سعر . ( 5 ) . كا : به امتحان . ( 6 ) . اساس : اكرامها ، كا : اكرم اللَّه ، با توجّه به آد ، لا تصحيح شد . ( 7 ) . ضبط قرآن مجيد : و اللَّه . ( 8 ) . كا ، گا : جابر بن عبد اللَّه الانصارى . ( 9 ) . آج كه . ( 10 ) . آج ، آد ، گا ، لا : بيرون . ( 11 ) . اساس : ندارد ، از آج افزوده شد . ( 12 ) . آد ، لا : مدحش زين باشد و ذمّش شين .