يكديگر دوست شوند . و خداى تعالى آفات موذيات بردارد تا اگر كسى دست در دهن مار كند ، گزند نكند او را ، و شير ، اگر كودكى تعرض او كند ، گزندش نكند ، و در ميان [ 143 - پ ] شتر ( 1 ) همچنان گردد كه سگ ، و گرگ در ميان گوسپندان همچنان نگاهبانى كند كه سگ . و زمين جمله اسلام ( 2 ) باشد و كفر ناچيز شود ، ملك نباشد الا مسلمانان را . و زمين همچون طشتى ( 3 ) رخام شود و نبات هم بر آن حد رويد كه در عهد آدم . و چندانى بركت باشد كه از نارى ( 4 ) چند كس بخورند ، و بر اين جمله در اين خبر شرح داديم ( 5 ) هم آن است كه در اخبار ما آمد كه در عهد صاحب الزمان ، و على الخصوص حديث امام صالح و تصديق آن ، في قوله : . . . أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ ( 6 ) . و آن كه عيسى در قفاى او نماز كند نشايد كه باشد الا امام معصوم . و لكن عجب از گروهى كه اين خبث و شرارت از دجال روا دارند و روا ندارند كه امامى از اهل - البيت رسول كه او را بكشد و قهر كند ، و روا دارند كه عيسى منسوخ شريعت بيايد و در شرع رسول حكم كند ، و از فرزندان او يكى را روا ندارند . و اين سيرت و عدل آشكارا موافق آن است كه ، رسول - عليه السلام - گفت : لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول اللَّه ذلك اليوم حتى يخرج رجل من ولدي يواطىء ، اسمه اسمي و كنيته كنيتي يملأ طباق ( 7 ) الارض عدلا و قسطا كما ملئت جورا و ظلما . شعبى گفت : كنيت دجال « ابو يوسف » باشد . * ( وَما يَسْتَوِي الأَعْمى وَالْبَصِيرُ ، ) * بر سبيل مثل گفت : نابينا و بينا راست نباشد ( 8 ) و مؤمنان با كافران بدكردار نيز راست نباشد . آنگه گفت : * ( قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ ، ) * كم انديشه مىكنند اين كافران اين حديث را . و « ما » مصدريه است ، اى قليلا يذكرهم ( 9 ) . و شايد كه زيادت بود و تقدير آن بود كه : تتذكرون تذكرا قليلا . [ 144 - ر ] آنگه مراد آن باشد كه : لا يتذكرون قليلا و لا كثيرا ، چنان كه گويند : قل ما رأيت

--> ( 1 ) . گا ، آد : مردم شير ، لا : شير . ( 2 ) . ما ، افزوده : را . ( 3 ) . لا : ، طبقى . ( 4 ) . گا ، آد : نانى چند كس سير . ( 5 ) . لا : و في الجمله اين همه كه در اين خبر شرح داد ، آد : داد . ( 6 ) . سورهء انبياء ( 21 ) آيهء 105 . ( 7 ) . آج ، ما ، گا ، لا ، آد : ندارد . ( 8 ) . گا ، آد : يكسان نباشند . ( 9 ) . گا ، لا ، آد : تذكرهم .